23.06.2013 Views

Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

184- A.<br />

[34 AEGIDII IJE I.ESSINES DE UNITATE FORMAE.<br />

raateriani inagis impediri, necessarium vi<strong>de</strong>tur potentiam a qua huius-<br />

modi actus exeunt ctiam iramaterialem esse. Siinplicior enim ' débet<br />

esse potentia quam suus actus, quare et ' ipsa essentia ex qua procedit<br />

ipsa potentia inagis débet esse libéra ab indigentia materiae. Sed quae<br />

sic libéra est quantum ad esse essentiae suae, potest esse sine mate-<br />

ria, nec indiget materia quantum ad suum esse essentiale. Talis autem<br />

est anima rationalis ', cuius potentia est intellectus, qui nuUius partis<br />

corporis est actus, quod ostendit sua operatio per quam cognoscit<br />

immaterialiter omnia intelligibilia. Quare anima rationalis est forma<br />

separabilis per esse ab omni materia.<br />

Aliter autem * secundum platonicos hoc i<strong>de</strong>m <strong>de</strong>claratur <strong>de</strong> for-<br />

cod.P, fol. mis universalibus primis, quas ponunt |<br />

quasdam<br />

<strong>unitate</strong>s non partici-<br />

patas ^. Si enim quod participatur a rnultis ut unum quoddam ",<br />

necessario oportet praeintelligere aliquam <strong>unitate</strong>m illius generis non<br />

participatam, quia omne quod participatur posterius est ' se ipso non<br />

participato, et sic participatum per primum ^ sui generis quod per se<br />

subsistit ut causa et principium huius participationis ; et propter hanc<br />

rationem visum est j)latonicis, ut apparei in libro Procli", esse formas<br />

separatas per se subsistentes , quae sunt causae haj'um formarum in<br />

materia existentium (1), quas formas tamen nostra tlieologia ponit<br />

tantum esse i<strong>de</strong>as in mente divina. Ex his tamen '" probatur quod esse<br />

formae non <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>t secundum primam rationem formae ab aliqua<br />

materia, sed e converso esse materiae totum est a forma, et quod<br />

unitas rerum in eo<strong>de</strong>m génère " vel specie convenientium tota est a<br />

forma. Quare et unitas rerum singularium mullo inagis erit ab <strong>unitate</strong><br />

ibrmae unius singularis, per quam unuraquodque <strong>de</strong>terminatur ad hoc<br />

aliquid et suppositum propter receptionem unius formae in materia.<br />

Est etiam advertendum ex dictis quod quaedam formae per essen-<br />

' <strong>de</strong>kvit C. — - in add. B.— ^ ratio B : rationalis corr. C. — * et add. B. — ^ non parti-<br />

cipalas] ont. B. — * quodam P. — ^ posterius est] est posterius B. — • ipsum B. — * pocly P;<br />

Procli B. — '" ex his tamen] tamen ex his B. — " sed add. B.<br />

(1) histitutio fheologica. v. gralia. prop. XXIV : Ilàv rô ixîziyov rs-j uereyouEvo-j<br />

xaTaiJeÉ(7r£o»v (éd. Didot, p. lx) ; cf. prop. VL, XL, CLXV.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!