Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

DE RATIONE UNITATLS FORMAE. 63]
hominis ante introductionem animae rationalis videmus vegetativum '
sensitivum in embryone, ita videmus nos in generatione simplicium
dispositiones necessarias praecedentes ad introductionem formae gene-
rantis, verbi gratia, cum ignis générât speciem suam in aère, praece-
dunt caliditas ignea et siccitas, disponentes subiectum ad forniam ignis.
Sed constat quod sirailes ' dispositiones manent in subiecto iam forma
ignis introducta, sicut vegetativum et sensitivum manent post introdu-
ctionem animae rationalis. Ex hoc arguitur quod si vera est similitude ^,
quod vegetativum et sensitivum ^ non sunt in homine genito ab alia ^
forma vel essentia " quam ab ipsa rationali ultimo introducta, sicut
nec calidum et siccum in igné genito ex aère possunt inesse nisi ab
ipsa forma ignis geniti. Si cnim essent a forma generantis sicut prius
inerant, constat quod duae dispositiones ' eiusdem speciei essent in
eodem subiecto, aut ignis genitus esset sine "^
et
propriis qualitatibus ab
ipsa essentia sua procedentibus : quorum utrumque " est impossibile.
Consequens ergo erit quod omnes dispositiones formales '" quae prae-
cedere videntur formae alicuius introductionem, aut non manent sim-
pliciter ", adveniente forma, aut si manent '- cadunt in ratione poten-
tiarum et '^ proprietatum consequentium " ipsam formam introductam.
VII '^. Adhuc autem et ex propriis magis, quia si lantum sunt
duo principia entium, scilicet materia et forma, et ex liis constitutum
vocatur hoc aliquid et ex principio, et '°non principii habens rationem,
si '''
pluralitas formarum manet in uno, necessario hoc aliquid haberet
principii rationem. Nam ex materia prima et forma sibi adveniente fil
compositum ex utroque, et illud iterum habet "^ rationem principii cum
forma |
superveniente.
Quare non tantum materia et forma, sed etiam cod. B, fol.
hoc '^ aliquid habet rationem principii, quod est contra omnis '" philo-
sophiae conceptionem.
' vegetationem (?) B. — '
ont. B. — ^ est similitudo] similitudo B ; est add. C. — ^ senci-
''
tivura B. — positiones B.
— ^ snb P. — " iterum scripsit C. — '" sive accidentales aut substantiales add. B. —
aiïï. B. — " vel essenlia| secundum essentiam B. — ''
" aut non manant simpliciter] simpliciter non manent B. — '- quamvis non eaedem
nuinero sed secundum rationem denominatiouis add. B. — '' vel B.— '* convenientium
B. — 1° om. B. — '« om. B ; add. C. — '' om. B ; add. C. — '* ont. B. — '" om. B ; add. C. —
30 om. B ; add. C.
'^'' ^•