Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
DE FORMA IN SE ET IN RELATIONE AD MATERIAM. 23]<br />
composita ut diceret adversarius, nec valet aliquid, quicquid bic ulte-<br />
rius concluditur ' —<br />
, aut ' secunda forma superaddita ^ primae iam<br />
erat * composita in essentia sua, antequam adveniat primae, quare in ^<br />
ipsa iam inerant duo principia essentialia rerum quae sunt materia et<br />
forma sive actus et potentia <strong>de</strong>terminata per actum, et sic iam erat<br />
forma <strong>de</strong>terminata ad |<br />
aliquid ; ante " adventum ''<br />
primae formae cod. P, loi<br />
hoc<br />
ad materiam iam ipsum compositum erat hoc ^ ^^^'<br />
aliquid <strong>de</strong>ierminatum ^<br />
per aliam formam. Sed quaecumque uniuntur ut duo <strong>de</strong>terminata per<br />
diversos actus et diversas formas sunt duo numéro simpliciter et tan-<br />
tum ^ unum aggregatione et secundum quid, sicut unus populus dicitur<br />
unum secundum quid. Quare sequitur quod ex aliqua forma adveniente<br />
post primam non potest fieri unum numéro, quod omnibus absonum<br />
et secundum sensum et rationem vi<strong>de</strong>tur clare. Necesse est ergo<br />
omnem formam esse simplicem et ex hoc ulterius sequitur '" tantum<br />
unam " primam esse in uno ente.<br />
III '^. Adhuc autem nihil compositum est '^ nisi ex diversis inter<br />
se et ditFerentibus a " ratione ''' compositi ex ipsis. Neq"ue enim homo<br />
compositus ex anima et corpore est corpus vel anima, nec etiam ""<br />
corpus est anima, vel anima est corpus, sed essentialiter condividun-<br />
tur ". Quare si formae ^^ alicuius essentia composita est ex formis<br />
essentialibus, neque rationem formae retinere débet.<br />
Sed dicit adversarius : humanitas composita est ex corporeitate et<br />
spiritualitate '", nec corporeitas est nec spiritu alitas est, sed tamen ^°<br />
forma est. G caeca contradictio, quia in aequivoco ambulat qui sic<br />
obviât ! Non enim humanitas dicit formam -' sub ^^ ratione principii<br />
essentialis in homine per quam formam homo dicitur et est homo, sed<br />
anima rationalis sic nominat formam hominis. Hac enim forma adve-<br />
niente subiecto fit homo, et consequitur humanitas quam dicunt ^^ formam<br />
in alla acceptione secundum quam '* forma non habet rationem<br />
1 aut haec — concluditui'l om. B. — - sin autem B. — ' sic addila B. — * iam erat]<br />
om. B; erit add. in niarg. C. — " per add. B. — '' autem B ; ante corr. C. — ' eius ad primam<br />
formam et similiter per adventum add. B. — ** om. B. — " non B. — '" ex hue ulte-<br />
rius sequitur] oni. B. — " et add. B. — '- addidi III. — " oni. B; add. C. — " <strong>de</strong>levit C.<br />
— '' possit add. C. — '' autem B. — " subdividuntur P. — "* ([uare si formae bis scripsit<br />
'--'<br />
P. — '" stip. ras. scripsit C. — -" tantum P. — -' formam C. — om. B ; add. C. — -^ quam<br />
dicuni] om. B; liane stip. ras. C. — -* om. B; add. C.
Change language