Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

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[94 AEOIUII liE LESSINES HE i:MT,\TE KORMAE. eccentricos ' et plures motus, et supponuiit quaedam ^ principia non per se nota, sicut quod terra sit spherica, et quod sit in niedio caeli, et quod tota tena sit respectu caeli ^ uilimi sicut punctura *, et * non liabcat (juantitatera aliquam sensibilem. Oinnia haec " sunt principia astronomiae, sine quibus nihil satis ' est in astronomia ; quae omnia * probabilia et non sunt per demonstrationeni accepta ; quare ipsa etiam supposita faciunt habitum opinionis * in scientia '" astronomiae magis quam scientiae, et conlradicendo (juibusdam principiis suppositis ab aiiis. Et similiter dicimus quod principia naluralium sunt quod omnium rerum operatarura " in natura sint tantum duo principia, scilicet materia et forma, ex quibus " sequitur quod omne com- positum tantum sit ex una materia et ex una forma, et alias rationes quas praeposuimus quae ex principiis naturalium procedunt. Uuare ista positio potest babere rationem opinionis. Aliud est quud nihil suniatur ex parte rationis sensui contradi- cens. Sed hoc non obstat. A'onne videums quod aliter iudicat '^ vulgus, aliter philosophus de eodem elsi non secundum idem, et aliter theologus '^ super de eodem '*? Dicit enim vulgus solem bipedalem '", quia sibi ita apparet '" visum, nec sibi falsum supponit ipsa opinio '" vulgi secundum quod iudicat, quod secundum id quod apparet sensui iudicat. Dicit autem philosophus solem maiorem terra centies sexa- coil. p. fol. gies '** sexies, subnixus ratione quae transcendit sensum vulgi, et ulerque | 191< B. verum dicit in opinione sua. Dicit etiam theologus duo corpora posse simul esse in eodem loco virtute divina, quod tam philosophus quam vulgus negat. Vides ergo quod in multis rationi sapienlium coniradi- cit opinio vulgi, fundaia supra id quod •'" apparet sensui. Praeter hoc autem quod -' oportet opinionem esse talem quae catholicae tidei et religion! christianae non repugnet, vere dictum est apud nos qui fidem tenemus, quod -- nobis non licel opinari de his 1 -' eceutricos P; ecentrichos B. — quiiluiu P. — " itenim scripsit C. — * punctus '• B. — ^ quod add. in marg. C. — "^ om. P. — scitum B; (c scripsit C). — * quae onmia| quia omnia suut adil. B. — " iteniin scripsit C. — '" iteriim scripsit B ei delevit C. — " compositariim B. — '- ex quibusj iteriim scripsit B et delei^U C. — '' iudicat B ; iudicat corr. C. — " thologus B. — '" om. P ; add. 2' manus in marg. — "= bipidalem B. — " ad add. B. — •' iterum scripsit C. — '•' sexagesies B. — -" om. B ; add. C. — -' om. B. — -- quia P.
APPENDIX EX CODICE PARISIENSI. 95] quae contraria siint fidei, secl nihilominus apud alios dictum rationem non habet, qui sola ratione humana, ex qua hominis ' innascitur opinio, utuntur. Insuper profitemur nostram positionem et - ex principiis naturalis philosophiae suppositis vere firmatam, et nec sensum bene iudicantem ^ in aliquo rationem '^ recte contradicentem, quia vere profitemur in uno subiecto plures rationes formales quibus ipsae res deno- rainantur et sunt id | quod apparent, tamen per esse unius formae sub- ced. B, fol. stantialis, ut iam pluries ^ expositum est. Insuper credimus firmiter in nulle fidei catholicae et religioni Christianae per banc positionem derogari, sed magis convenientem et fidei et rationi omni. Et haec dicta circa banc materiam •" in tantum a nobis sufiîciant. Conipletum est auteni hoc opus, anno Domini millesimo ducentesimo septuagesimo octavo '', mense Iulio ^. I Quoniam APPENDIX EX CODICE PARISIENS!. I3-2> A. in tractatu quem composuimus de unitate formae, per ^^^^^ p ,.^j plura loca visum est quibusdam legentibus et inteUigentibus, quod minus l'->l^ B. clare pateat intenlio nostra, et quod quaedam videntur redire ad intellectum pluralitatis formarum, ideo in hoc capitule superaddito tra- ctatui praedicto declaravimus, quantum potuimus, ea quae videbantur quibusdam legentibus obscura, et intellectum nostrum aperuimus, auxi- lio Uei subnixi. ' omnis B. — - om. B. — ' iiiilicantem B ; iudicantem corr. C. — * ont. B. — " plures B. — '•et haec — materiam] alla circa hanc materiam et haec dicta B. — ' septuagesimo octavoj LXXXVIII in. — '^ Amen add. B.
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