Le trait "De unitate formae" de Gilles de Lessines ... - Boston College

BE RATIONE UNITATIS FORMAE. 87]
quod in corpore Christi miraculose possit materia esse ^ sine forma :
omnia enim reputamiis - frivola et sine ratione dicta.
Quod autem ^ ulterius concluditur pro huiusmodi inconvenienti,
quod sic esset divinitas in morte separata a corpore Christi, si esset alia
forma numéro mortui, quia divinitas unita erat materiae per formam, et
iterum quod in resurrectione * esset nova unio ponenda, dicimus omnia
ista exsufflari per intellectum verum nostrae positionis. Nam idem cor-
pus numéro dicimus, secundum quod rationem habet subiecti unius, in
eo quod ^ subicitur formae uno modo et in eo quod subicitur privationi
alio modo^; unde per i-elationem ad unam formam dicitur unum
numéro, et per relationem ad illam formam unita est divinitas ''
ipsi.
Non enim unita est divinitas corpori Christi quia corpus est, sed quia
pars est et subiectum naturae humanae, cui subicitur per animam
rationalem Christi, cuius adhuc manet subiectum, ipsa separata in
morte, et ex hoc etiam patet quod ** non est ibi in resurrectione ali-
qua unio nova.
IV ^. Quartum autem inconveniens quod circa sacramentum altaris
assignatur '", sic est dissolvendum. Concedimus enim quod tota substan-
tia panis, quae constat ex materia et forma, convenatur per virtutem
sacraraenti in totam substantiam corpoiis, non quia corpus est, vel
quia hoc corpus vel illud est, sed quia corpus Christi est. Hoc enim
significat vis verborum per quae fit conversio : ^ hoc est enim " cor-
pus meum «. Non enim respicit '^ vis convertens terrainum suae con-
versionis, le '^ corpus quia rationem habet corporis, nec hoc corpus quia
rationem huius corporis, sed respicit le '* corpus secundum quod deter-
minatur ad taie esse, per hoc '^ quod additur - meum ^ ; et ideo con-
versio panis est in corpus Christi secundum quod Christi est, quod
significat cum dicit " meum ". Unde in omni tempore, secundum ratio-
nem qua potest dici corpus Christi, fit conversio, per vim sacramenti,
substantiae panis in ipsum corpus secundum ipsam rationem, et ideo,
si in vita Christi, ante passionem, facta esset '^ conversio, erat in corpus
> materia esse) in esse materia B. — - omnia enim acUJ. B. et delevit C. — ^ dicta
add. B et delevit C. — * ratione P. — " quo P. — '' formae — alio modo] alio modo privationi
B. — ' om. B. — ** iterum P. — " addidi IV ; cf. p. 15|. — ^" ab eis add. B. — " om.
B. — '= enim respicitj recipit B. — '" et est B. — " Ij hoc B. — '» om. P. — i''
esse P.