Karizmatik Liderlik Ve Örgüt Kültürü İlişkisi Üzerine Bir Uygulama

129
a. Hz. Muhammet (S.A.V.)’in “Veda Hutbesi”
b. Atatürk’ün “Gençliğe Hitabesi”
c. Martin Luther King’in “Bir Hayalim Var” vizyonu
d. Mahatma Ghandy’nin “Şiddet Karşıtlığı” vizyonu
e. Abraham Lincoln’ün “Gettsburg Söylevi”
Yukarıda sıralamış olduğumuz karizmatik liderlerin güçlü vizyonları vardır ve
izleyenleri için anlaşılabilir dil kullanmaları vizyonlarını daha da güçlü hale getirmiştir.
Yıllar önce kullanılan bu bildiriler bugün tüm sıcaklığını korumakta ve izleyenleri için bir
rehber olmaktadır.
III.10.3. Vizyona Olan Güven-Sembol İlişkisi
Güven, herkes tarafından anlaşıldığı düşünülen fakat açıklanması veya
tanımlanması zor görülen kavramlardan biridir. Çoğu araştırmacı, güvenle ilgili tanımların
çok sayıda ve farklı boyutlarda olduğunu söylemektedir (Demircan ve Ceylan, 2003: 140).
Fakat güven, bir tarafın ilgisinin diğerine, güven olmaksızın oluşmayacağı anlamına gelen
birbirine bağlılık temeline dayanmaktadır. Birbirine bağlılık olmazsa güvene ihtiyaç yoktur
(Yücel ve Samancı (kalaycı), 2009: 117) . Güven kavramının tanımlamalarında orta çıkan
ortak özellik bağlılıktır.
Güvenle ilgili tanımların bazılarını şöyle sıralayabiliriz; güven; bir kişinin,
karşı tarafın adil, ahlaki kurallara uygun ve öngörülebilir biçimde davranacağına ilişkin
inancını temsil etmektedir.
Güven bireyin başka bir bireyin veya grubun özverili ya da
faydalı olacağına ilişkin beklentisidir (Demircan ve Ceylan, 2003: 140). Güven, yüksek
performansa sahip örgütlerin en temel özelliğini oluşturur. Güven, ilişkileri bir arada tutan
yapıştırıcı göreve sahiptir. Açıkça ve tutarlı bir şekilde tayin edilmiş hedeflere sahip