Karizmatik Liderlik Ve Örgüt Kültürü İlişkisi Üzerine Bir Uygulama

76
(davranışlar, duygular, hareket biçimleri vb.), ikincisi ise grubun ortaya çıkardığı eserlerdir
(sanat, mimari vb.) (Dönmezler, 1994: 99).
Linton’a göre kültür, öğrenilmiş davranışlar ile belirli bir örgütün üyelerince
birbirlerine aktarılan davranışların sonucudur (Erdoğan, 1994: 119-120).
Ünlü Amerikan sosyolog Margaret Mead kültürü “tabiatın dışında bir milletin
hayatına şekil veren maddi ve manevi her şey” (Kaplan, 2006: 26) olarak tanımlarken,
Alman bilim adamı Hegel ise kültürü “fertleri aşan, fertlere şekil, yön ve şahsiyet veren bir
varlık” olarak tanımlamış ve kültüre objektif geist adını vermiştir. Ve objektif geist’i şöyle
tarif etmektedir: kültür sahasına giren her şeyde, insan ruhuna has manevi bir değerin
duygu ve düşüncenin maddi hale gelmesidir (Kaplan, 2006: 26-27) şeklinde tanımlamıştır.
Herskovits kültürü, insanın yaptığı her şeyin toplamı olarak tanımlarken,
Geertz ise kültürü bir toplumun üyelerince paylaşılan anlamların tümüdür şeklinde
tanımlamaktadır (Cüceloğlu, 1997: 344).
Kültür, dil, inanç, değer, norm ve davranışlar ile bir nesilden diğer bir nesile
aktarılan maddi ve manevi öğelerden oluşan bir bütün olarak açıklanabilir. Sosyal haklar
bu kavramı daha da genişleterek kültürü bir toplumun genel yaşam biçimi olarak ifade
etmektedir. Dünyaya gelen her canlı zamanla kültürleşmektedir. Kültür bu nedenle bir
toplumda yaşayanların öğrendikleri ve paylaştıkları her şeyi kapsar (Özkalp ve Diğerleri,
2007: 59).
Kültür milletin fertleri arasında sosyal akrabalık bağını oluşturan(dil, tarih, din,
örf ve adetler, hukuk sistemi, müzik, güzel sanatlar, ekonomi, ahlak anlayışı ve dünya
görüşü… gibi) maddi ve manevi değerlerin tümüdür ve bu değerler kültürün başlıca
unsurlarını oluşturmaktadır (Karasoy ve Diğerleri, 2008: 20).