Karizmatik Liderlik Ve Örgüt Kültürü İlişkisi Üzerine Bir Uygulama

130
olabilme açısından olmazsa olmaz şart güven tesisi olarak karşımıza çıkmaktadır (İnce ve
Bedük ve Aydoğan, 2004: 442).
Akiş, tarafından yapılan anketler ve orta-üst düzey yöneticiler ile yaptığı yüz
yüze görüşmelerde “lider kimdir?” sorusunu yanıtlamaya çalıştığı araştırmada 21 liderlik
özelliği saptamıştır. Bu özellikler arasında 1. sırada güven unsuru yer almaktadır (Akiş,
2004: 398).
Sembol kavramı etimolojik olarak incelendiğinde sembolün Latince karşılığı
olan "symbolum" sözcüğünün anlamı "birlikte atmak", Yunanca “simvolon” sözcüğünün
anlamı “bir araya getirmek, birleştirmek, bütün haline getirmek, bir arada toparlayıp
bağlamak, birbiriyle karşılaştırmak” anlamları taşımaktadır (http://tr.wikipedia.org). Türk
Dili Kurumu tarafından hazırlanan Türkçe sözlükte ise sembol, duyularla ifade edilmeyen
bir şeyi belirten somut nesne, simge, işaret ve timsal olarak belirtilmektedir (Toparlı, 2005:
1727).
Semboller kültürün dışavurumu niteliğindedir. Kültürün bir tanımında da
kültür, semboller dizini olarak ifade edilmektedir (Sabuncuoğlu, 2008: 41). Semboller
kültürel yapının adeta DNA’larıdır. Başka tabirle semboller bir sosyal zihniyetin ifadesidir
(http://www.haberakademi.net). Semboller, gelişen olayların anlamlandırılmasın da,
duyguların canlandırılmasında ve insanların harekete geçmesinde güçlü etkilere sahiptir
(Baş, http://www.abdurrahmanbas.com).
Kültürün kökleşmesi ve güçlenmesi için sembollere ihtiyaç duyulur. Vizyona
olan güven sembollerle desteklenmediği takdirde zamanla vizyona olan güven sarsılabilir
ve geleceğe bağlı umutları azaltabilir. Geleceğe karşı umutla dolu olan kişi çeşitli
kaynaklardan motive olmaktadır. Bu kaynaklar semboller, slogan ve kelimeler olabilir.
Aynı zamanda vizyona ait bir güven olmadığı ve güçlü bir gelecek vaat eden öğeler