Karizmatik Liderlik Ve Örgüt Kültürü İlişkisi Üzerine Bir Uygulama

77
Kültür, “bir toplumda geçerli olan ve gelenek halinde devam eden, her türlü
duygu, düşüce, dil, sanat, yaşayış unsurlarının tümü, belli bir konuda edinilmiş, geniş ve
sistemli bilgi” şeklinde tarif edilmektedir (http://historicalsense.com). Kültür, öğrenilen ve
paylaşılan değerlerin, inançların, davranışların ve sembollerin bütününe verilen addır
(Koçel, 2001: 25).
Kültürün tanımlarını artırmak mümkündür. Bizde kültürü sistematik olarak ilk
tanımlayan kişi Ziya Gökalp’tir. Gökalp kültürü “bir topluma özgü sanat, din, gelenekler
ve adetlerdir ve dolaysıyla kültür milli’dir” (Yüksel, 2006: 163) ifadesiyle kültürün milli
bir unsur olduğunu belirtmiştir. Milli kültürle milli olamayan kültürü şu şekilde açıklamak
mümkündür. Hars (milli kültür) halkın geleneklerinden, örflerinden, edebiyatından,
dininden ve benzeri konulardan ibarettir. Milli olmayan kültür (tezhip) ise yüksek bir
öğrenim görmüş iyi bir terbiye ile yetişmiş kişilere özgüdür (Doğan, 2008: 407-408).
Atatürk’ün ifadesiyle kültür okumak, anlamak, görebilmek ve görebildiğinden
anlam çıkarmak, uyanık davranmak düşünmek ve zekâyı eğitebilmektir. Kültür zeminle
orantılıdır o zemin milletin seciyesidir (Dumoulin, 2000: 83).
Sosyolojik anlamda kültürün tanımını yapmak gerekirse insanın insan
tarafından teşhis edilmiş ve yaratılmış olan çevresini ifade eder. Kültür bir gruba, bir ulusa,
bir uygarlığa niteliklerini veren bir başka grupta veya bir başka ulusta bulunmayan maddi
ve ideolojik olguların tümüdür. Bir başka tanıma göre kültür, insanın insana ve maddeye
karşı tavır alışını belirleyen bir bütündür (Vural ve Coşkun, 2007: 6). Tüm bu tanımları göz
önünde bulundurarak ortak ve geniş bir tanım yapabiliriz.
Kültür sosyal akrabalık bağları olup doğuştan değil eğitim-öğretim ve
sosyalleşme süreciyle kazanılmakta ve sosyal miras olarak nakledilmektedir. Birçok
sosyolog bundan dolayı sonradan öğrenme yoluyla kazanılmayan davranışları, kültürün