أضغط على الرابط التالي - PDF - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

فلسفات تربوية معاصرةإطار اجملتمع الواحد.‏ وفي جميع الحالات فإنه يؤدي إلى طمس حقيقةأولئك الغزاة فالغزاة من أجل تنفيذ رغباتهم في السيطرة وتغيير الا^خرينكي تتوافق مع واقعهم يحسون بدافع عميق عرفة الطريقة التي ينظر بهااغزون للعالم وذلك من أجل إحكام السيطرة عليهم ذلك أن نظرية الغزوالثقافي تقوم على أن ينظر اغزوون إلى واقعهم من خلال نظرة الغازيلهم وبقدر ما يقلدون الغزاة بقدر ما يتأمن وضع الغزاة.‏ ولأجل أن يتحققهدف الغزو فلابد أن يقتنع اغزوون أو بدونيتهم لأن في اقتناعهم بالدونيةاعترافا بعلوية الغزاة.‏ وفي هذا الاعتراف يكمن التحول الذي يؤدي باقهورينإلى ثل خطى الغزاة في طرائق مشيهم ولبسهم وسلوكهم الاجتماعيوبذلك يتحقق الازدواج في شخصياتهم.‏ وهذا الازدواج هو الذي يوضحاذا يتعايش اقهورون في بعض اراحل مع قاهريهم.‏ ولا كن لهذا الازدواجأن ينتهي إلا إذا نزع اقهور نفسه بعيدا عن قاهره حتى يتمكن من ييزهعلى البعد وبذلك يدرك التناقض القائم ب شخصية القاهر وشخصيتهففي هذا العمل يدرك أي ظروف لا إنسانية يعيش فيها.‏ وبهذا التغييرالنوعي وحده في النظرة يتأتى تغيير العالم عن طريق النضال (٣٥) .وفي فكرنا العربي الحديث نجد أن قضية القهر والقاهرين قد استأثرتباهتمام مفكر مثل ‏(عبدالرحمن الكواكبي)‏ فكان كتابه الصغير صفحاتالرائع فكرا وعمقا واسمى ‏(طبائع الاستبداد)‏ فاستبد القاهر عندهأشبه بالوصي الخائن على أيتام أغنياء يتصرف في أموالهم وأنفسهم كمايهوى ماداموا قاصرين فكما أنه ليس من صالح الوصي أن يبلغ الأيتامرشدهم كذلك ليس من غرض استبد أن تتنور الرعية بالعلم (٣٦) ويرىالكواكبي أن استبد لا يخشى علوم اللغة اقومة للسان إذا لم يكن وراءاللسان حكمة حماس تعقد الألوية أو سحر بيان يحرك الجيوش.‏ وكذلك لايخاف استبد من العلوم الدينية اتعلقة باعاد لاعتقاده أنها لا ترفع غشاوةوإا يتلهى بها اتهوسون للعلم فإذا نبغ فيهم البعض ونالوا شهرة بالعوام لا يعدم وسيلة لاستخدامهم في تأييده بسد أفواههم بلقيمات منفتات مائدة الاستبداد ويقال بالإجمال إن استبد لا يخاف من العلوم كلهابل من التي توسع العقول وتعرف الإنسان ما الإنسان وما حقوقه وهل هومغبون وكيف الطلب وكيف النوال وكيف الحفظ ‏«استبد عاشق للخيانة180