أضغط على الرابط التالي - PDF - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

فلسفة التربية البراجماتيةنشاط اجتماعي يؤدي إلى النمو (٩٧) .وقد ظهرت مدرستان للإصلاح الاجتماعي إحداهما تقول إن الأخلاقتنبع من الباطن وإننا إذا شئنا تغيير النظم الإنسانية فيجب أن نعتمد علىتطهير النفس وتصفية القلب.‏ والأخرى تقول إن الإنسان ثمرة البيئة وأنتغيير النظم يؤدي إلى تغيير الطبيعة الإنسانية أما مذهب ديوي فيقول إنالسلوك تفاعل ب الإنسان والبيئة ب ماهو طبيعي وماهو احتماليفهناك قوى داخل الإنسان وقوى خارجية عنه والخير في التلاؤم البصيرب الجانب واقصود بالتلاؤم البصير تدخل الروية Delibration في توجيهالسلوك (٩٨) .وليست ‏(الروية)‏ حساب الأفعال من جهة ما تؤدي إليه من مكسبوخسارة في استقبل كما يزعم أصحاب مذهب انفعة.‏ ومن الواضح تباينهذه الفكرة مع الواقع إذ ليست وظيفة الروية أن تؤدي إلى الفعل بإبرازأقصى نفع كن الحصول عليه بل وظيفتها حل مشكلات العمل الراهنوأن تعيد إليه الاتصال وترد له الانسجام وأن تستخدم الدوافع الضائعةوتوجه العادات نحو الطريق الصحيح.‏ ولتحقيق هذه الغاية تنقطع الرويةإلى ملاحظة الشروط الراهنة وتذكر اواقف السابقة.‏ تبدأ الروية منموقف مضطرب وتنتهي باختيار مسلك للعمل تشق طريقها فيه.‏ويستمر ديوي في نقد النظرية الحسابية Calculative Theory في الأخلاقفيقول إن الحقيقة الأساسية الأولى هي أن الإنسان كائن حي يستجيب فيالعمل ؤثرات البيئة وهذه الحقيقة تتعقد في ‏(الروية)‏ ولكنها لا تنمحيبكل تأكيد.‏ ونحن نستمر في الاستجابة وضوع خيالي كما نستجيب للأشياءالتي نلاحظها.‏ والطفل لا يتحرك نحو صدر أمه نتيجة تقدير يزاتالدفء والطعام التي تفوق ا^لام اجملهود.‏ ولا يبحث البخيل عن الذهب ولايكافح اهندس اعماري لعمل الرسوم ولا يعمل الطبيب على مداواة الجروحنتيجة لحساب اميزات واساوىء النسبية»‏ (٩٩) .والفرد في تكوينه للقيم الخلقية ر رحلت متتابعت في ارحلةالأولى تكون الأخلاق مفروضة على الفرد عن طريق الجماعة وفي ارحلةالثانية فإنه على الرغم من أن الفرد يكون قد تأثر بالقيم الأخلاقية التيفرضتها عليه الثقافة فإنه يبدأ في أن يسلك سلوكا كن أن نعتبره خاصا79