أضغط على الرابط التالي - PDF - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

فلسفات تربوية معاصرةكما هي الحال في افهوم ‏(البرجسوني)‏ (٤٥) .والتعليم اؤهل للتحرير هو التعليم القائم على الحوار.‏ والحوار كلمةوالكلمة اقصودة هنا هي التي ببعدي الرؤية ‏(الفكر)‏ والفعل..‏ إنها الكلمةالصادقة ذلك أن الكلمة الصادقة هي القادرة على تغيير العالم أما حتجرد الكلمة من أحد البعدين اشار إليهما فإنها تصبح عاجزة عن القيامبدورها وتتحول إلى مجرد ثرثرة فارغة المحتوى وبالقدر نفسه فإن قيمةالكلمة تحتوي على مافي داخلها من رؤية فالعمل من غير رؤية يلغي الحوارولا يتحقق به شيء على الاطلاق.‏ وينبني علي هذا أن العيش إنسانيا يعنيمعرفة العالم والعمل على تغييره.‏ وعندما يل فرير إلى الرأي القائل إنالكلمة وحدها هي التي تقود إلى العمل الذي يغير العالم يؤكد في الوقتنفسه أن هذه الكلمة ليست حكرا على طائفة معينة من الناس وإا هيملك للناس جميعا وذلك يعني أن الكلمة الصادقة لا كن أن يقولهاشخص واحد سواء كان ما يقوله لنفسه أو للا^خرين فإصرار مثل هذاالشخص على إسماع كلمته وحدها يعني تجريدا للا^خرين من فرصتهم فيأن يقولوا كلمتهم أيضا (٤٦) .إن تسمية العالم التي هي في الحقيقة إبداع لا كن لها أن تتم فيغياب الحب الذي هو أساس الحوار بل لعله هو الحوار نفسه وعلى العكسمن ذلك فإن السيطرة هي بالضرورة ا^فة ضد الحب لأنها في الحقيقةنزعة سادية ارسها القاهرون وماسوكية يتمثلها اقهورون وا كان الحبموقفا شجاعا لا يحفل بالخوف فإنه يعترف بالا^خرين وحقهم في الحياةوهو حق يتمثل في تحقيق الحرية لهم وا أن الحب موقف شجاع فإنه لاكن أن يقوم على مبدأ الاستغلال بل يجب أن يولد في الا^خرين الرغبةفي تحقيق الحرية.‏ ودون هذا الهدف لا يكون الحب حقيقة ويؤكد هذا أنإلغاء القهر هو وحده الذي يحقق الحب لأن القهر يعارض الحب بالضرورةفإذا لم أستطع أن أحب العالم والحياة والناس فلن يكون في مقدوري أنأقيم معهم أي نوع من الحوار (٤٧) .ومن اناسب في منهج طرح اشكلات أن يحاول الفرد تجميع العناصراخملتلفة إلى بعضها ليكون منها صورة متكاملة فبهذا اوقف وحده يستطيعالإنسان تحديد موقفه من حقيقة اجملتمع وهو موقف سيكون قوامه الصحة186