أضغط على الرابط التالي - PDF - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

تربية للتحريروالعلماء عواذله.‏ استبد سارق ومخادع والعلماء منبهون محذرون وللمستبدأعمال وصوالح لا يفسدها عليه إلا العلماء (٣٧) .ويستنتج الكواكبي من هذا أن ب الاستبداد والعلم حربا دائمة وطرادامستمرا.‏ يسعى العلماء في نشر العلم ويجتهد استبد في إطفاء نورهوالطرفان يتجاذبان عامة الناس.‏ ومن هم عامة الناس هم أولئك الناسالذين إذا جهلوا خافوا وإذا خافوا استسلموا.‏ وهم الذين متى علمواقالوا ومتى قالوا فعلوا.‏على طريق التحرير:‏لا كن أن يكون التعليم محايدا.‏إذا ما أردنا أن نتخطى التفسيرات الساذجة الشكلية للمهمة الإنسانيةللتعليم فإن هذه النقطة يجب أن تكون نقطة الانطلاق نحو التفكير الانتقاديالجدلي.‏ ولأننا نفتقد هذه الروح الانتقادية فإننا نعجز عن إدراك الدورالحقيقي للتعليم أو حتى إذا ما أدركنا فإننا نجعله متخفيا.‏ إننا يل إلىتجاهل أو إغفال دور التربية كعمل اجتماعي وهو الدور الذي سيظل فيخدمة الإنسان لتطويعه أو لتحريره (٣٨) .وفي أوقات أخرى عندما لا يكون ثمة مناص من الاختيار ب التعليمكعملية للتأهيل والتعليم كعملية للتحرر فإننا نبحث عن سبيل ثالث لا وجودله أصلا.‏ إننا نعلن أن التعليم عملية محايدة تستهدف نفسها وكأنها ليستضرورة إنسانية وكأن الإنسان لم يكن مخلوقا بشريا له جذوره في التاريخوكأن اصادفة الغالية لعملية التعليم ليست عملا يقرر عدم الالتزام بحيادهاوبالإضافة إلى كل ذلك فإن كل ما نفعله كي نؤكد هذا الحياد هو اختيارالتطويع الذي ما نلبث أن نطمس معاه ونخفيه.‏فالتعليم المحايد لا كن في الحقيقة أن يوجد.‏ومن الأمور الأساسية أن نعرف أننا عندما نعمل في محتوى انهجالتعليمي وعندما نناقش الطرق والعمليات التعليمية وعندما نخطط نرسمالسياسات التعليمية نكون منغمس في أعمال سياسية تنطوي على اختيارأيديولوجي وسواء كان هذا الاختيار غامضا أو واضحا فليس ذلك بالأمراهم.‏ ولكي نعترف بأن التعليم المحايد غير حيوي فإن ذلك يستلزم أسلوبا181