أضغط على الرابط التالي - PDF - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

فلسفة التربية البراجماتيةالألفاظ لتوضيح معناها (٣٥) فالتعريف العادي لعنصر ‏«الليثيوم»‏ هو ماوزنه الذري يساوي (٧) تقريبا.‏ بيد أن بيرس يعرف ذلك العنصر كما يلي:‏‏«إذا بحثت ب الفلزات على فلز شفاف نوعا ما ينفذ منه الضوء ذو شكلرمادي أو أبيض صلب يلمع وله بريق لا يقبل الذوبان تعطي القطعة منهلونا قرمزيا لدخان غير مشتعل وكن أن يذوب نوعا ما في حامضاورياتيك إذا مزج مزجا جيدا بالجير ثم انصهر وإذا تبخر هذا المحلولووضع الراسب في حامض الكبريتيك نقي حالا كن أن يتحول إلىكلوريد الليثيوم.‏ كل هذه خصائص لعنصر الليثيوم إذا وقفت عليها فقدوقفت على تعريف هذا العنصر ومعناه السليم.‏ومن النتائج التي تترتب على مبدأ بيرس في اعنى أننا إذا وجدناأنفسنا إزاء فكرت اختلفتا لفظا وعندما نريد أن نقف على ما يترتبعليهما من نتائج سلوكية نجد اتحادا في النتائج فيمكننا وبلا تردد أننحكم بأن الفكرت لا يختلفان في اعنى (٣٦) أما إذا وجدنا أنفسنا إزاءفكرت اتحدتا لفظا بينما اختلفتا عندما خضعا للتحقيق التجريبي والتطبيقالسلوكي إذا حدث هذا فالفكرتان ليس بينهما تشابه في اعنى وإن كانبينهما مثل هذا التشابه في اللفظ (٣٧) . فافرض أن أحدا قال لك:‏ في هذااكان يوجد شبح وقال ا^خر:‏ كلا بل لا يوجد مثل هذا الشبح..‏ فكرتان أوعبارتان اختلفتا لفظا ولكن هل يختلف الواقع الإجرائي والسلوكي فيالحالة الأولى عنه في الحالة الثانية?‏ كلا بطبيعة الحال.‏ وإذن فلا خلافب الرأي‏.‏ ومادامت الفكرة لا تختلف في نتائجها من حيث الخطأ أوالصواب فهي فكرة زائفة (٣٨) .ويتصل شكلة اعنى عند بيرس رأيه في قضية ‏«الاعتقاد».‏ يقولبيرس إن الاعتقاد هو أن الإنسان قد اكتسب عادة سلوكية معينة يشعربوجودها ويستطيع ارستها إزاء هذا الذي يظن أنه صحيح ومن ثم قيلإن الفكرة التي نظن أننا فيها على صواب تعني أن لدينا استعدادا للسلوكالعملي إزاءها (٣٩) . ولتوضيح ذلك نسوق اثال الا^تي:‏لو أنك كنت سائرا في طريق زراعي ورأيت حقلا منزرعا بنبات‏«اعتقدت»‏ أنه قطن.‏ فما معنى هذا ‏(الاعتقاد)?‏ معناه مجموعة من القواعدتضبط بها سلوكك إزاءه فلو كنت جائعا فليس هذا النبات ا كن أن55