8 Theorien als Strukturen I - Moodle 2

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zu tun haben, was wir sehen. Wir konnen nicht so einfach das sehen, was wir
wollen. Zwar sind die Bilder auf unserer Retina zum Teil die Ursache fiir das, was
wir sehen, jedoch wird ein anderer, sehr wesentlicher Teil durch den inneren Zustand
unseres Gemtits oder Verstandes verursacht, der wiedemm deutlich von
unserer kulturbedingten Erziehung, unserem Wissen, unseren Erwartungen etc.
abhangt, und der nicht nur von den physikalischen Eigenschaften unserer Augen
Oder des beobachteten Vorgangs bestimmt wird. Zweitens bleibt das, was wir
sehen, unter vielen wechselnden Bedingungen und in den verschiedensten Situationen
so gut wie unverandert. Die Abhangigkeit unseres Sehens von unserem
Gemiits- oder Geisteszustand ist nicht so empfmdlich, dass Kommunikation und
Wissenschaft dadurch unmoglich gemacht werden. Drittens sehen in den samtlich
hier angeflihrten Beispielen alle Beobachter gewissermaBen das Gleiche. In diesem
Buch wird die Position vertreten, dass unabhangig vom Beobachter nur eine,
einzigartige, physische Welt existiert. Wenn folglich eine Anzahl von Beobachtern
eine Photographic, den Teil eines Gerates, den Objekttrager eines Mikroskops
oder was auch immer betrachten, dann werden sie gewissermaBen alle mit derselben
Sache konfrontiert. Sie betrachten dieselbe Sache; und sie werden demnach
auch dieselbe Sache „sehen". Hieraus darf man jedoch nicht schlieBen, dass sie die
gleichen Wahmehmungserfahrungen machen. In einer entscheidenden Hinsicht
sehen sie eben nicht dieselbe Sache, und genau darauf basieren die angefuhrten
Zweifel an der Sichtweise, dass Tatsachen dem Beobachter unproblematisch und
direkt iiber die Sinne vermittelt werden. Inwieweit dies auch wissenschaflliche
Tatsachen betrifft, muss noch festgestellt werden.
1.4 Beobachtbare Tatsachen als Aussagen
Im normalen Sprachgebrauch ist die Bedeutung des Begriffs der „Tatsache"
mehrdeutig. Er kann sich auf eine Aussage beziehen, die auf die Tatsachen verweist
oder er bezieht sich auf die Gegebenheiten selbst. Zum Beispiel ist es eine
Tatsache, dass sich auf dem Mond Krater und Berge befinden. Hier kann die Tatsache
als etwas verstanden werden, was sich auf die Krater und Berge selbst bezieht.
Alternativ dazu kann die Aussage „Es gibt Krater und Berge auf dem
Mond" die Tatsache darstellen. Wenn behauptet wird, dass Wissenschaft auf Tatsachen
basiert bzw. aus ihnen gewonnen wird, ist fraglos die zuletzt genannte
Interpretation angemessen. Wissen liber die Oberflache des Mondes basiert nicht
auf Kratern und Bergen, sondem auf getroffenen Aussagen iiber Krater und Berge.
Genauso wie Tatsachen, verstanden als Aussagen, getrennt werden miissen
vom Zustand dessen, worauf sich die Aussagen beziehen, ist es selbstverstandlich
notwendig, Aussagen iiber Tatsachen von den Wahrnehmungen zu trennen, die
dazu gefuhrt haben, dass solche Aussagen als Tatsachen akzeptiert wurden. Dies
war zum Beispiel ohne Frage der Fall, als Darwin seine beriihmte Reise auf der
Beagle untemahm. Er entdeckte viele neue Pflanzen- und Tierarten und erlebte so
eine Vielzahl neuer Wahmehmungserfahrungen. Er hatte jedoch keinerlei Beitrag
zur Wissenschaft geleistet, wenn er es einfach dabei belassen hatte. Sein wissenschaftlicher
Beitrag zur Biologic bestand vielmehr darin, dass er Aussagen formu-