Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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Christentum hineinergossen hat in des Menschen innerste Gedanken,
innerste Meinungen und Gefühle. Denken Sie an Tolstoi
und an dessen Wirken in den letzten Jahrzehnten, das in
seiner Art den echten Sinn des Christentums aufzudecken sucht.
Ungeheuren Respekt wird man vor einem solchen Denker gerade
im Westen haben müssen, wo mit langen philosophischen
Zerzausereien sozusagen ganze Bibliotheken vollgeschrieben
werden über dasselbe, was ein Tolstoi in einem Buche wie
«Über das Leben» groß und gewaltig hinschreibt. Es gibt bei
Tolstoi Seiten, wo in elementarer Weise gewisse große Erkenntnisse
theosophischer Wahrheiten dargelegt sind, die allerdings
der westeuropäische Philosoph nicht so treffen kann, über
die er wenigstens eine große Literatur schreiben müsste, weil
etwas ganz Gewaltiges damit gesagt ist. Bei Tolstoi, können wir
sagen, klingt etwas durch, was man den Christus-Impuls nennen
kann. Vertiefen Sie sich in seine Schriften, und Sie werden sehen,
dass es der Christus-Impuls ist, der ihn erfüllt. Nehmen Sie
jetzt seinen großen Zeitgenossen, der ja schon aus dem Grunde
interessant ist, weil er sich aus einer umfassenden philosophischen
Weltanschauung hinaufgeschwungen hat bis an die Grenzen
eines solchen wahrhaft visionären Lebens, dass er eine Epoche
sozusagen perspektivisch, apokalyptisch übersieht. Wenn
auch gerade die Gesichte, weil der Unterbau kein richtiger ist,
verzerrt werden, so erhebt sich doch Solowjow bis zu einem visionären
Schauen der Zukunft. Er stellt solche Zukunftsperspektive
für das zwanzigste Jahrhundert hin. Und wenn wir uns auf
ihn einlassen, so finden wir Großes und Edles, namentlich in
Bezug auf das Christentum. Aber er spricht von Tolstoi wie von
einem Feinde des Christentums, wie von dem Antichrist! So
können heute zwei Menschen in ihren tiefsten Gedanken glauben,
ihrer Zeit das Beste zu geben, können aus der tiefsten Tiefe
ihrer Seele heraus wirken und dennoch sich ohne Verständnis
gegenüberstehen, so dass der eine der «Anti» des anderen ist!
Man bedenkt heute gar nicht, dass, wenn äußere Harmonie, in
Liebe getauchtes Leben möglich sein soll, der Christus-Impuls
bis in das Tiefste gedrungen sein muss, so dass Menschenliebe
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