Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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werden wir den ganzen Geist und die Gesinnung der folgenden
Vorträge, wenn auch nicht mit dem Verstande erklären, so doch
wenigstens ahnend erfassen können.
Sie wissen, das Johannes-Evangelium, diese gewaltige Urkunde
des Menschengeschlechtes, beginnt ja mit den Worten: «Im Urbeginne
war das Wort. Und das Wort war bei Gott, und ein Gott
war das Wort. Dieses war im Urbeginne bei Gott.»
Das Wort - oder der Logos - war also im Urbeginne bei Gott.
Und von ihm heißt es weiter, dass das Licht in die Finsternis
schien, und dass die Finsternis zunächst das Licht nicht begriff;
dass dieses Licht in der Welt war, dass es unter den Menschen
war, dass diese Menschen aber wiederum nur eine kleine Anzahl
unter den ihrigen zählten, die das Licht zu begreifen vermochten.
Dann erschien das fleischgewordene Wort als ein
Mensch, in einem Menschen, dessen Vorläufer der Täufer war,
der Johannes. Und nun sehen wir, wie diejenigen, die etwas begriffen
haben von der Bedeutung dieser Erscheinung des Christus
auf Erden, sich klarzumachen bemühen, was der Christus
eigentlich ist, und wie der Schreiber des Johannes-Evangeliums
unmittelbar daraufhinweist, dass das, was in dem Jesus von Nazareth
als tiefste Wesenheit lebte, nichts anderes war als das,
woraus auch alle andern Wesenheiten entstanden sind, die um
uns herum sind, - dass es der lebendige Geist, das lebendige
Wort, der Logos selbst war.
Aber auch die andern Evangelisten haben sich, ein jeder nach
seiner Art, bemüht darzustellen, was in dem Jesus von Nazareth
eigentlich erschienen ist. Da sehen wir zum Beispiel, wie der
Schreiber des Lukas-Evangeliums bemüht ist zu zeigen, wie etwas
ganz Besonderes erschienen ist, als durch die Taufe des
Christus Jesus durch Johannes den Täufer der Geist sich vereinigte
mit dem Leibe des Jesus von Nazareth. Und dann stellt uns
der Schreiber des Lukas-Evangeliums weiter dar, wie dieser Jesus
von Nazareth der Abkömmling von Vorfahren ist, die weit,
weit hinaufreichen. Da wird uns gesagt, dass der Stammbaum
des Jesus von Nazareth hinaufreicht bis zu David, bis zu Abra-
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