Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun
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DAS JOHANNES-EVANGELIUM<br />
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Evangelien alles herauskommt. Spintisieren Sie gar nicht, sondern<br />
nehmen Sie <strong>den</strong> Satz wörtlich: «Ich bin die Auferstehung<br />
und das Leben!» Was bringt da der Christus, als er erscheinen<br />
kann und er <strong>den</strong> Lazarus auferweckt? Was geht auf Lazarus<br />
über? Der Christus-Impuls, die Kraft, die aus dem Christus<br />
herausgeflossen ist! <strong>Das</strong> Leben hat der Christus dem Lazarus gegeben,<br />
wie der Christus auch sagte: «Die Krankheit ist nicht <strong>zu</strong>m<br />
Tode, sondern damit der Gott in ihm sichtbar werde.» So wie<br />
alle alten Eingeweihten dreieinhalb Tage wie tot lagen und<br />
dann der Gott in ihnen sichtbar wurde, so lag auch Lazarus<br />
dreieinhalb Tage in einem todähnlichen Zustand. Aber der<br />
Christus Jesus wusste ganz genau, dass damit die alten Einweihungen<br />
ein Ende haben. Er wusste, dass dieser scheinbare Tod<br />
<strong>zu</strong> etwas Höherem führt, <strong>zu</strong> einem höheren Leben, dass also der<br />
Lazarus während dieser Zeit die geistige Welt wahrgenommen<br />
hat. Und da der Führer in dieser geistigen Welt der Christus ist,<br />
so hat der Lazarus die Christus-Kraft in sich aufgenommen, das<br />
Schauen des Christus. - <strong>Das</strong> Nähere fin<strong>den</strong> Sie darüber in meinem<br />
Buche «<strong>Das</strong> Christentum als mystische Tatsache», wo in<br />
einem besonderen Kapitel gerade das Lazarus-Wunder <strong>im</strong> Sinne<br />
der Geisteswissenschaft begreiflich <strong>zu</strong> machen versucht wor<strong>den</strong><br />
ist. - Der Christus hat seine Kraft gegossen in <strong>den</strong> Lazarus; Lazarus<br />
ersteht als ein Neuer. Ein Wort ist bemerkenswert <strong>im</strong> <strong>Johannes</strong>-<strong>Evangelium</strong>.<br />
Es wird be<strong>im</strong> Lazarus-Wunder gesagt, dass<br />
der Herr <strong>den</strong> Lazarus «lieb hatte». <strong>Das</strong> Wort wird dann noch<br />
gebraucht für <strong>den</strong> Jünger, «<strong>den</strong> der Herr lieb hatte». Was bedeutet<br />
das? <strong>Das</strong> alles enthüllt uns nur die Akasha-Chronik. Wer ist<br />
Lazarus, als er wieder auferstan<strong>den</strong> ist? Es ist der Schreiber des<br />
<strong>Johannes</strong>-<strong>Evangelium</strong>s selber, der von dem Christus initiierte<br />
Lazarus. Der Christus hat die Botschaft von seiner eigenen Wesenheit<br />
in die Lazarus-Wesenheit gegossen, damit dann diese<br />
Botschaft des vierten <strong>Evangelium</strong>s, des <strong>Johannes</strong>-<strong>Evangelium</strong>s,<br />
hinaustönen kann in die Welt als die Schilderung des Wesens<br />
des Christus. Deshalb wird auch <strong>im</strong> <strong>Johannes</strong>-<strong>Evangelium</strong> vor<br />
der Lazarus-Geschichte nicht von dem Jünger <strong>Johannes</strong> gesprochen.<br />
Aber lesen Sie genau und lassen Sie sich nicht verführen<br />
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