Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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kam die ägyptische Kultur und die Kultur desjenigen Volkes, das
am längsten gewartet hatte. Und es kam derjenige Mensch, der
am längsten wartete, der sein Inneres durch viele Inkarnationen
bereits entwickelt hatte. Da schaute das Sonnenwesen herunter,
sah das Innere dieses Menschen, der in dem Jesus von Nazareth
wohnte und der sein Inneres bereit gemacht hatte. Das höchste
der Sonnenwesen sah herunter und sagte: Wie einst die niederen
Wesenheiten heruntergestiegen sind, um die Leiber aufzubauen,
so steige ich jetzt herunter und nehme das Innere desjenigen
Menschen ein, der am längsten gewartet hat. - Gewiss, es
haben sich auch schon früher höhere Wesenheiten mit den
Menschen vereinigt. Aber der, der am längsten gewartet hatte,
der nahm den Christus in sich auf; der war bei der Jordantaufe
so weit, dass derselbe Geist, der bis dahin sich in den Sphären
des Weltenraumes gehalten hatte, heruntersteigen und sich mit
seinem Innern vereinigen konnte. Der Christus war seit der Johannes-Taufe
in dem Leibe des Jesus von Nazareth, weil die den
Jesus von Nazareth durchwirkende Individualität durch wiederholte
Inkarnationen die Reife erlangt hatte, in dem so
durchgeistigten Leibe diesen hohen Geist aufzunehmen.
Dieser Christus-Geist war immer da. Aber nach der Abtrennung
des Mondes mussten alle Wesenheiten erst heranreifen. Erst
kamen nach und nach die niedersten Wesenheiten heraus, die
am wenigsten hatten warten können ihrem geistigen Teile nach,
dann immer höhere und höhere Wesenheiten. Und als der
Mensch sein Inneres immer höher hat entwickeln können, und
als die Zeit gekommen war, da der Jesus von Nazareth die Reife
erlangt hatte, den Christus in sich aufzunehmen, da konnte derjenige,
der die Fähigkeit des höheren Schauens hatte, sagen: «Ich
habe gesehen, wie der Geist auf ihn hinabfuhr.» Und was konnte
der, auf den der Geist herabgefahren war, sagen, wenn er
sprechen ließ, was jetzt in seinem Innern lebte? Es war ja dasselbe
Wesen, das die Rishis als Vishva Karman kannten. Was
hätte Vishva Karman von sich sagen müssen, nicht wenn die
Rischis gesprochen hätten, sondern wenn er gesprochen hätte?
Er ist ja der hohe Sonnengeist, der als Geist im Lichte wirkt; er
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