Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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«Da sammelten sie, und fülleten zwölf Körbe mit Brocken von
den fünf Gerstenbroten, die überblieben denen, die gespeist
worden.»
(6,13)
Sie hatten nicht die Gerstenbrote gegessen. Sie hatten die Kraft
gegessen, die von dem Christus ausgegangen war. Und sie waren
satt geworden durch die Kraft, die von dem Christus ausgegangen
war durch die Danksagung, indem der Christus an diejenigen
Sphären appellierte, aus denen er heruntergekommen ist.
So müssen wir verstehen die Wirkung der geistigen Welt in die
physische Welt. Und so können wir verstehen, wie sich die einzelnen
Ereignisse hineinstellen in das Grundereignis des Sonne-
Werdens der Erde. Sie stellen sich alle hinein als mächtige Kräfte-Ereignisse
in das Sonne-Werden der Erde. Deshalb werden
wir aber auch begreifen können, dass das, was dazumal wie ein
mächtiger Impuls sich der Erde mitteilt, nach und nach, langsam
und allmählich erst zu den Menschen kommen konnte. Es
muss daher langsam und allmählich der Menschheit eingeflößt
werden.
Wie gestern angedeutet worden ist, war zuerst das Markus-
Evangelium dazu geeignet, den Menschen, die dazu reif waren,
die großen Wahrheiten nahezubringen. Das war in den ersten
Jahrhunderten. Die Menschen sollten sich durch eigene Kraft
das wieder erobern, aus dem sie herausgekommen waren. Versuchen
wir uns klarzumachen, wie der Mensch selber aus göttlich-geistigen
Höhen heruntergestiegen ist bis zu einem tiefsten
Punkte, der eingetreten war in der Zeit, als das Ereignis von
Golgatha wiederum das Hinaufstreben bewirkte. Wie ein mächtiger
Anstoß wirkte es, den Menschen wiederum hinaufziehend.
Der Mensch war heruntergestiegen aus göttlich-geistigen
Höhen, und immer weiter und weiter war er hinuntergekommen.
Dann bekam er durch den Christus-Impuls die Kraft,
nachdem er sich mit dem neugeborenen geistigen Lichte durchtränkt
hatte, sich nach und nach alles Frühere wieder zu er-
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