Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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DRITTER VORTRAG
KASSEL, 26.JUNI 1909
Diejenigen von Ihnen, welche wiederholt Vortragszyklen oder
überhaupt Vorträge aus dem Gebiete der Geisteswissenschaft
von mir gehört haben, sie haben das eine oder das andere aus
den Tatsachen der höheren Welten schon von den verschiedensten
Seiten her dargestellt bekommen. Und die eine oder die
andere Wesenheit, die eine oder die andere Tatsache ist uns
entgegengetreten in dem einen oder in dem andern Gebiet und
wurde dann immer von dieser oder jener Seite her beleuchtet.
Es kann dabei vorkommen - und ich möchte insbesondere heute
darauf hinweisen, damit nicht Missverständnisse einreißen -,
dass scheinbar, obenhin betrachtet, Widersprüche vorhanden
sind, wenn diese oder jene Wesenheit, diese oder jene Tatsache
einmal von der einen, ein anderes Mal von der andern Seite beleuchtet
wird. Wenn Sie aber genau zusehen, dann werden Sie
finden, dass gerade durch eine solche verschiedenartige Beleuchtung
die komplizierten Tatsachen der geistigen Welten
erst klar werden können. Ich musste das sagen, weil ich gewisse
Tatsachen, welche dem weitaus größten Teil der heutigen Zuhörer
von einer gewissen Seite her schon bekannt sind, heute
wiederum zum Teil von einer neuen Seite her werde beleuchten
müssen. Gerade wenn wir die tiefste Urkunde des Neuen Testamentes
nehmen, die unter dem Namen des Evangeliums nach
Johannes bekannt ist, und die bedeutungsvollen Worte lesen,
mit denen wir unsere gestrige Betrachtung geschlossen haben,
dann wird uns ja bald klar, dass schier unendliche Geheimnisse
des Weltenwerdens und des Menschenwerdens schon in diesen
ersten Worten des Johannes-Evangeliums liegen. Wir werden
vielleicht noch im Laufe unserer Betrachtungen Gelegenheit
haben, zu zeigen, warum die großen Darsteller der geistigen Ereignisse
oftmals gerade die großen, umfassenden Wahrheiten in
kurzer, paradigmatischer Art zum Ausdruck bringen, wie das in
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