Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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schen hinein. Aber der Mensch war da noch nicht fähig, das zu
schauen, was da von der Sonne hineinschien. Es gestaltete am
Menschen, wirkte als Kraft, schauen aber konnte der Mensch es
nicht.
Was wir uns so als das Wesentliche der Saturnentwickelung
klargemacht haben, das sprechen wir jetzt aus mit den Worten
des Johannes-Evangeliums :
«Im Urbeginne war der Logos.»
Nun gehen wir zur Sonne. Sprechen wir den Tatbestand aus,
wie das, was auf dem Saturn entstanden war, auf der Sonne sich
weiterentwickelte, so sagen wir: Der Ätherleib kam hinzu:
«Und der Logos war das Leben.»
Auf dem Monde kam hinzu die astralische Wesenheit, sowohl
bei der körperlichen wie auch bei der geistigen Art:
«In dem belebten Logos wurde das Licht.»
Das Licht entwickelt sich weiter, auf der einen Seite zum hellseherischen
Licht, als sich die Sonne von der Erde abspaltete,
auf der anderen Sehe mit dem Menschen zur Finsternis. Denn
als er das Licht aufnehmen sollte, da verstand er, der die Finsternis
war, das Licht nicht.
So lesen wir, wenn wir das Johannes-Evangelium beleuchten
aus der Akasha-Chronik heraus, in folgender Weise über die
Weltentwickelung :
Im Urbeginne während der Saturnentwickelung war alles entstanden
aus dem Logos. Während der Sonnenentwickelung war
in dem Logos das Leben. Und aus dem belebten Logos entstand
während der Mondentwickelung das Licht. Und aus dem leuchtend-belebten
Logos entstand während der Erdentwickelung auf
der Sonne das Licht in einer erhöhten Gestalt, die Menschen
aber in einem Zustande der Finsternis. Und von der Sonne
schienen die Wesenheiten, welche die fortgeschrittenen Stier-,
Löwen-, Adler- und, Menschen-Geister waren, als Licht herunter
auf die Erde in die sich bildenden Gestalten der Menschen.
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