Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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ACHTER VORTRAG
KASSEL, 1. JULI 1909
Gestern haben wir als das Ergebnis unserer Betrachtungen gewonnen,
dass der Christus-Impuls, nachdem er einmal aus der
Person des Jesus von Nazareth gewirkt hatte, sich mit der Entwickelung
der Erde vereinigte. Und nunmehr ist er ein so starker
Impuls innerhalb der irdischen Menschheitsentwickelung,
dass er heute auf den Menschen wirkt, wie ehedem gewirkt hat
jene für das Leben des Menschen immer gefährlicher und gefährlicher
werdende Prozedur, das Heraustretenlassen des
Ätherleibes durch dreieinhalb Tage aus dem physischen Leib
während der Einweihung. So stark wie eine solche Abnormität
in Bezug auf das Bewusstsein wirkt der Christus-Impuls.
Nun müssen Sie sich vorstellen, dass in der Tat ein solcher Umschwung
nur langsam und allmählich sich einleben konnte in
der menschlichen Entwickelung, dass er nicht gleich von Anfang
an mit dieser Stärke und Gewalt auftreten konnte. Daher
war es nötig, dass in der Auferstehung des Lazarus eine Art
Übergang geschaffen wurde. Lazarus war noch in einem todähnlichen
Zustand dreieinhalb Tage hindurch. Aber dennoch
müssen Sie sich klar darüber sein, dass dieser Zustand noch etwas
anderes war als der, den die alten Eingeweihten durchgemacht
hatten. Der Zustand des Lazarus war ja nicht künstlich
herbeigeführt durch den Initiator wie in den alten Zeiten, wo
durch Prozesse, die ich hier nicht beschreiben darf, der Ätherleib
aus dem physischen Leib herausgeholt wurde. Es war, wir
dürfen sagen, auf natürlichere Art geschehen. Sie können aus
dem Evangelium selbst entnehmen, dass der Christus mit dem
Lazarus und den beiden Schwestern Martha und Maria schon
vorher verkehrt hatte, denn es heißt da (11, 3): «Der Herr hatte
ihn lieb», das heißt, der Christus Jesus hatte schon lange Zeit
hindurch einen großen, gewaltigen Eindruck ausgeübt auf Lazarus,
der genügend dazu vorbereitet und reif gemacht war. Und
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