Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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Menschheit, dass er eine Empfindung hat von der einschneidenden
Bedeutung des Christus-Mysteriums. Aber das, was
wahr ist, was wirklich ist, das muss immer wieder und wieder in
neuen Formen und in neuen Arten der Menschheit verkündet
werden. Denn die Bedürfnisse der Menschheit ändern sich von
Zeit zu Zeit. Unsere Zeit braucht in gewisser Beziehung eine
neue Verkündigung auch dieses größten Ereignisses der irdischen
Menschheitsentwickelung, des Christus-Ereignisses, und
diese Verkündigung will die Anthroposophie sein.
Diese anthroposophische Verkündigung des Christus-
Mysteriums ist nichts dem Inhalte nach Neues, auch nicht für
uns. Sie ist aber etwas Neues in Bezug auf die Form. Denn das,
was hier in den nächsten Tagen wird ausgesprochen werden,
das wurde in engeren Kreisen auch innerhalb unserer Kultur
und unseres Geisteslebens seit Jahrhunderten ausgesprochen.
Das eine nur unterscheidet die heutige Verkündigung von jeder
vorhergehenden: dass sie zu einem größeren Kreise sprechen
darf. Diejenigen kleineren Kreise, in denen dieselbe Verkündigung
seit Jahrhunderten schon innerhalb unseres europäischen
Geisteslebens ertönte, sie hatten dasselbe Zeichen, das Ihnen
hier [im Vortragssaal] entgegenschaut, das Rosenkreuz, als ihr
Symbolum anerkannt. Und so darf wohl auch jetzt, wo diese
Verkündigung in unserer Gegenwart vor ein größeres Publikum
tritt, wiederum das Rosenkreuz als das Symbolum dieser Verkündigung
gelten. Lassen Sie mich zunächst wiederum sinnbildlich
charakterisieren, worauf ungefähr diese Rosenkreuzer-
Verkündigung über den Christus Jesus fußt.
Die Rosenkreuzer sind eine Gemeinschaft, die seit dem vierzehnten
Jahrhundert innerhalb des europäischen Geisteslebens
ein geistiges, ein echt geistiges Christentum pflegten. Diese Rosenkreuzer-Gesellschaft,
die, abgesehen von allen äußeren geschichtlichen
Formen, die tiefste Wahrheit des Christentums an
den Tag zu bringen suchte für ihre Bekenner, diese Gesellschaft
nannte ihre Bekenner immer auch «Johannes-Christen». Wenn
wir den Ausdruck Johannes-Christen verstehen werden, dann
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