Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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deutlich genug gesagt, nur haben die Menschen nicht den Willen,
wirklich das zu lesen, was im Evangelium steht. Nehmen
Sie zum Beispiel die erste Erscheinung des Christus nach dem
Tode. Da heißt es:
«Maria aber stund vor dem Grabe, und weinte draußen. Als sie
nun weinte, guckte sie in das Grab,
Und siehet zween Engel in weißen Kleidern sitzen, einen zu
den Häupten und den anderen zu den Füßen, da sie den Leichnam
Jesu hingelegt hatten.
Und dieselbigen sprachen zu ihr: Weib, was weinest du? Sie
spricht zu ihnen: Sie haben meinen Herrn weggenommen, und
ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben.
Und als sie das sagte, wandte sie sich zurück, und siehet Jesum
stehen, und weiß nicht, dass es Jesus ist.
Spricht Jesus zu ihr: Weib, was weinest du? Wen suchest du? Sie
meinet, es sei der Gärtner, und spricht zu ihm: Herr, hast du ihn
weggetragen, so sage mir: wo hast du ihn hingelegt? so will ich
ihn holen. Spricht Jesus zu ihr: Maria! Da wandte sie sich um,
und spricht zu ihm: Rabbuni! das heißet: O Meister!» (20, 11--
16)
Nun stellen Sie sich einmal vor: Sie haben jemanden vor ein
paar Tagen gesehen, und Sie sehen ihn nach ein paar Tagen
wieder. Trauen Sie sich zu, ihn nicht wiederzuerkennen? Trauen
Sie sich zu, ihn zu fragen, ob er der Gärtner sei, und wo er
eigentlich hingelegt worden ist, wenn Sie ihn selber sehen? Das
aber müssen Sie der Maria zutrauen, oder derjenigen, welche
hier als Maria bezeichnet wird, wenn Sie annehmen wollen,
dass ein jedes physische Auge den Christus erkannt hätte und
ihn in derselben Weise gesehen hätte, wie ihn ein physisches
Auge früher gesehen hat. Lesen Sie die Evangelien dem Geiste
nach! Erst musste die heilige Kraft der Worte als Kraft eindringen
in die Frau. Das war notwendig! Da ging in ihr auf das Echo
der Worte, und sie entzündeten wieder alles, was sie früher gesehen
hatte. Und das machte jetzt ihr geistiges Auge fähig, den
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