Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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Taufe der Christus geboren wurde in dem Leib des Jesus von
Nazareth, da wurde die Mutter des Jesus von Nazareth Jungfrau!
Da haben Sie den Ausgangspunkt des Johannes-Evangeliums.
Und wenn Sie ihn mit dem Hinweis auf jene gewaltige kosmische
Wirkung begreifen, die sich damals am Jordan abspielte,
dann werden Sie auch begreifen, dass einen solchen Vorgang
zum ersten Male schildern, sachgemäß schildern, nur derjenige
konnte, der von dem Christus selbst eingeweiht worden war,
der wiedererstandene Lazarus, den «der Herr lieb hatte», von
dem uns fortan immer gesagt wird: «der Jünger, den der Herr
lieb hatte». Der auferweckte Lazarus hat das Evangelium auf uns
kommen lassen, und er allein war imstande, jede Stelle in dem
Evangelium so fest zu fügen, weil er den größten Impuls aufgenommen
hatte von dem größten Initiator, von dem Christus. Er
nur konnte hinweisen auf das, was dann in einer gewissen Weise
der Paulus durch seine eigene Initiation begriffen hat: dass
damals aufgenommen worden ist in die Erdentwickelung der
Keim zur Überwindung des Todes. Daher das bedeutsame Wort
über den, der am Kreuze hing: «Ihr sollt ihm kein Bein zerbrechen!»
Warum nicht? Weil sie nicht eingreifen durften in die
Form, über welche der Christus die Gewalt behalten musste.
Hätten sie ihm das Bein gebrochen, so hätte eine niedere
menschliche Kraft eingegriffen in die Kraft, welche der Christus
bis in die Knochen des Jesus von Nazareth hinein ausüben musste.
Keiner sollte eingreifen in diese Form! Denn sie sollte ganz
unterstehen der Herrschaft des Christus.
Davon können wir nun morgen den Ausgangspunkt nehmen zu
der Betrachtung des Christus-Todes.
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