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Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

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DAS JOHANNES-EVANGELIUM<br />

_________________________________________________________<br />

In der alten Einweihung unterschied man - wenn wir Ausdrücke<br />

der persischen Einweihung gebrauchen wollen - gewisse<br />

Stufen <strong>im</strong> Hinaufsteigen <strong>zu</strong> <strong>den</strong> geistigen Höhen. Man bezeichnet<br />

diese Stufen mit gewissen Namen. Einer dieser Namen wird<br />

uns besonders interessieren. Den ersten Grad der persischen<br />

Einweihung bezeichnete man mit dem Ausdrucke des «Raben»,<br />

<strong>den</strong> zweiten mit dem Ausdrucke des «Okkulten», <strong>den</strong> dritten<br />

Grad nannte man <strong>den</strong> des «Streiters», <strong>den</strong> vierten <strong>den</strong> des «Löwen».<br />

Den fünften Grad bezeichnete man bei jedem Volke mit<br />

dem Namen des betreffen<strong>den</strong> Volkes, so dass man von einem<br />

Perser sagte, wenn er die fünfte Einweihungsstufe hinaufstieg,<br />

er sei ein «Perser».<br />

Zunächst wurde der Eingeweihte ein Rabe. <strong>Das</strong> heißt, er konnte<br />

in der Außenwelt seine Beobachtungen anstellen; da war er ein<br />

Diener derjenigen, die in der geistigen Welt waren, und trug die<br />

Nachrichten der physischen Welt in die geistige Welt hinein.<br />

Daher das Symbol des Raben als Vermittler der physischen Welt<br />

mit der geistigen Welt, von <strong>den</strong> Raben des Elias angefangen bis<br />

<strong>zu</strong> <strong>den</strong> Raben des Barbarossa. Wer <strong>den</strong> zweiten Grad erreicht<br />

hat, der steht schon in der geistigen Welt drinnen. Der <strong>im</strong> dritten<br />

Grade Eingeweihte ist hinausgeschritten über <strong>den</strong> zweiten,<br />

daher bekommt er die Mission, ein<strong>zu</strong>treten für die Wahrheiten<br />

des Okkultismus: Er wird ein Streiter. Einem <strong>im</strong> zweiten Grade<br />

Eingeweihten erlaubte man nicht <strong>zu</strong> streiten für die Wahrheiten<br />

der geistigen Welt. Der vierte Grad der Einweihung ist ein<br />

solcher, wo bereits eine gewisse Befestigung des Menschen in<br />

<strong>den</strong> Wahrheiten der geistigen Welt eingetreten ist. Und der<br />

fünfte Grad ist der, von dem ich gesagt habe, dass der Mensch<br />

alles, was durch das Blut der Generationen rann, handhaben<br />

lernte in <strong>den</strong> Kräften, die mit dem weiblichen Element der<br />

Fortpflan<strong>zu</strong>ng in dem Blut herunterrollen. Wie musste man also<br />

einen Eingeweihten, der innerhalb des israelitischen Volkes seine<br />

Einweihung erlebt hatte, nennen? Man nannte ihn einen<br />

«Israeliter», wie man ihn in Persien einen «Perser» nannte. Und<br />

nun beachten Sie einmal das Folgende.<br />

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