Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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Meinungen müssen wir in der Weise ansehen, dass wir sagen:
So ist die eine Meinung, man kann sie haben. So ist die andere
Meinung, man kann sie haben. Aber wenn ich nur die eine
Meinung als berechtigt anerkenne, wenn ich nur das, was ich
will, als berechtigt ansehe, und die andere Meinung bekämpfe,
so komme ich auf dem physischen Plan in Streit. Nur meine
Meinung festigen, heißt egoistisch sein. Meine Handlung als die
einzig berechtigte ansehen, heißt egoistisch sein.
Nehmen wir an, ich nehme die Meinung des anderen in mich
auf, suche in mir selber Harmonie herzustellen, so werde ich in
ganz anderer Weise zu dem anderen stehen. Dann werde ich
anfangen, ihn erst zu verstehen. Ableitung des Streites in der
Außenwelt in eine Harmonisierung der inneren Kräfte des
Menschen, so könnten wir auch ausdrücken den Fortgang in der
Menschheitsentwickelung. Durch den Christus musste dem
Menschen die Möglichkeit gegeben werden, in sich harmonisch
zu werden, in sich die Möglichkeit zu finden, die widerstrebenden
Kräfte in seinem eigenen Innern zu harmonisieren. Der
Christus gibt dem Menschen die Kraft, zuerst in sich selbst den
Streit zu tilgen. Ohne den Christus ist das nimmermehr möglich.
Und die alten, die vorchristlichen Menschen haben in Bezug
auf den äußeren Streit mit Recht eines als das Furchtbarste
angesehen: den Streit des Kindes gegen Vater und Mutter. Und
als das schrecklichste und scheußlichste Verbrechen wurde in
den Zeiten, in denen man gewusst hat, wie sich die Dinge entwickeln
würden ohne den Christus-Impuls, der Vatermord angesehen.
Das haben sie klar zu erkennen gegeben, jene alten
Weisen, die voraussahen, dass der Christus kommen werde.
Aber auch das wussten sie, wozu es in der Außenwelt führen
müsse, wenn der Kampf nicht zuerst im eigenen Innern vollzogen
würde.
Schauen wir in das eigene Innere. Wir haben gesehen, dass im
Innern des Menschen da, wo sich Ätherleib und astralischer
Leib durchdringen, die Mutter waltet, dass da, wo in dem physischen
Leib das Ich ist, der Vater zum Ausdruck kommt. Das
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