Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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welche nicht sehr hellseherisch waren, die hatten die Berichte
der Hellseher. Wissenschaft etwa ohne Grundlage des Hellsehens
gab es nicht und hat es nicht gegeben, in der indischen und
persischen Zeit nicht und in den späteren Zeiten nicht. Auch in
der ersten Zeit des Griechentums hat es keine Wissenschaft gegeben
ohne zugrunde liegende hellseherische Forschung. Dann
aber kam die Zeit heran, wo für die menschliche Wissenschaft
die hellseherische Forschung versiegte. Und nun sehen wir eine
menschliche Wissenschaft zuerst auftauchen, aus der das Hellsehen
heraus ist, oder wenigstens nach und nach herausgeworfen
wird.
Warum verschwindet das Hellsehen? Weil jetzt bereits oben
anfängt der Ätherleib wieder herauszutreten. Da zeigen sich
schon die ersten Vorzeichen. Das Hellsehen versiegt, der Glaube
an die Mitteilungen der Hellseher versiegt, und dasjenige wird
begründet in der Zeit des siebenten, sechsten Jahrhunderts vor
dem Erscheinen des Christus, was man nennen kann eine
menschliche Wissenschaft, aus der immer mehr und mehr die
Ergebnisse der geistigen Forschung herausgetrieben werden.
Und das geht immer weiter und weiter. Bei Parmenides, Heraklit,
bei Plato und noch bis zu Aristoteles hin, da können Sie
überall nachweisen in den Schriften der Naturforscher, bei den
alten Ärzten, dass dasjenige, was man Wissenschaft nennt, ursprünglich
durchdrungen war von den Ergebnissen der geistigen
Forschung. Aber immer mehr und mehr versiegte die Geisteswissenschaft,
immer weniger wurde sie. In Bezug auf unsere
Seelenfähigkeit bleibt sie noch vorhanden, in Bezug auf Fühlen
und Wollen bleibt sie vorhanden; in Bezug auf das menschliche
Denken versiegt sie nach und nach.
So hatte also in Bezug auf das menschliche Denken, auf das wissenschaftliche
Denken der Einfluss vom Ätherleib auf den physischen
Leib schon begonnen sich zu verlieren, als der Christus
erschien. Alles geschieht eben nach und nach, allmählich. Da
kam der Christus und gab den Impuls. Aber natürlich nahmen
nicht alle gleich den Christus-Impuls an, und namentlich für
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