Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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als zu einem großen Organismus gehörig, zu uns gehörig anzusehen.
Dann aber sind wir mit der Erde vereinigt in dem Grade,
als wir es erkennen. Dann erleben wir das «Hineingelegtsein in
die Erde», die «Grablegung». Und indem wir mit der Erde vereinigt
sind, sind wir auch aus ihr auferstanden. Denn damit haben
wir gekostet, was es heißt: Die Erde ist in einem neuen Sonne-
Werden!
Durch diesen vierten, fünften und sechsten Grad der christlichen
Einweihung aber haben wir das erlangt, was uns befähigt,
das Ereignis von Golgatha in eigener Anschauung zu sehen, uns
hineinzuleben in das Ereignis von Golgatha. Wir brauchen dann
keine Urkunde mehr. Die Urkunde hat uns gedient, uns die
Sprossen hinaufzuführen.
Dann kommt die siebente Stufe, die man die «Himmelfahrt»
nennt, das Aufleben in der geistigen Welt, mit anderen Worten.
Das ist diejenige Stufe, von der man mit Recht sagt, dass man sie
nicht mit einem Worte, das unserer Sprache entnommen ist,
ausdrücken kann, dass sie nur derjenige sich vorstellen kann,
der fähig geworden ist, ohne das Instrument des Gehirns zu
denken. Die Wunder der Auferstehung können nur diejenigen
denken, die nicht mehr darauf angewiesen sind, durch das Instrument
des physischen Gehirns zu denken.
Dadurch, dass diejenigen, die als Gläubige dazumal dabei waren,
als das Ereignis von Golgatha sich vollzogen hat, solche waren,
deren geistige Augen geöffnet waren und die da sehen konnten,
was geschah, dadurch wären sie imstande gewesen, den Christus
so zu sehen, wie ich es Ihnen geschildert habe, ihn nämlich
dann zu sehen, wenn er innerhalb der Erdenaura ihrem geöffneten
geistigen Auge sich mitgeteilt hätte. So hätten sie den Christus
sehen können - auch wenn er in einer gewissen Beziehung
immer in derselben Gestalt verblieben wäre, in der er dazumal
war -, wenn er selbst, der Christus, als geistige Wesenheit nicht
sich auch etwas errungen hätte dadurch, dass er den Tod überwunden
hat! Und jetzt kommen wir zu einem Begriff, der allerdings
schwer zu fassen ist.
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