Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den anderen Evangeliun

DAS JOHANNES-EVANGELIUM
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glauben, was als ein solches Wort gesprochen war. Diese zwei
Kräfte wirkten zusammen. Das Wort des Christus hatte die
Kraft, so zu zünden in der anderen Seele, dass der Hauptmann
glaubte. Würde der Mensch nicht geglaubt haben, so würde der
Sohn nicht gesund geworden sein. So wirkt die eine Kraft auf
die andere. Zwei gehören dazu. Hier aber haben wir bereits ein
höheres Maß der Christus-Kraft. Bei der Hochzeit zu Kana
brauchte sie noch, um überhaupt wirken zu können, die Verstärkung
durch die Kraft der Mutter. Jetzt ist die Zeit so weit
gekommen, dass die Christus-Kraft das zündende Wort in die
Seele des Hauptmannes hinübergießen kann. Eine Steigerung
der Christus-Kraft ist da.
Gehen wir jetzt zu dem dritten der Zeichen, zu der Heilung des
achtunddreißig Jahre lang Kranken am Teich Bethesda. Da müssen
wir wieder das wichtigste Wort lesen, das Licht hineinwirft
in die ganze Sache. Das ist jene Stelle, welche da heißt:
«Jesus spricht zu ihm: Stehe auf, nimm dein Bette und gehe
hin!» Der Kranke hatte vorher gesagt, als er von seiner Notwendigkeit
sprach, liegen zu bleiben, dass er sich nicht bewegen
könnte:
«Herr, ich habe keinen Menschen, wenn das Wasser sich beweget,
der mich in den Teich lasse; und wenn ich komme, so steiget
ein anderer vor mir hinein.» (5,7)
Der Christus aber spricht zu ihm - und das ist nun wiederum
wichtig, dass es an einem Sabbat ist, wo überall Festesstimmung
ist, eine Zeit eminentester Menschenliebe -, und er kleidet das,
was er sagen will, in den Ausdruck: «Stehe auf, nimm dein Bette
und gehe hin!» (5, 8). Und wir müssen dieses Wort zusammenhalten
mit dem anderen, das er ihm sagt, und das ebenso wichtig
ist:
«Siehe zu, du bist gesund geworden; sündige hinfort nicht mehr,
dass dir nicht etwas Ärgeres widerfahre.» (5,14)
Was heißt das? Das heißt: Die Krankheit des achtunddreißig
Jahre lang Kranken hing zusammen mit seiner Sünde. Ob diese
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