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Literalität im Arabischen in Aus- und Einwanderungskontexten
Rahmenbedingungen ihres Schriftspracherwerbs hergestellt werden. Dabei
soll geprüft werden, inwiefern die Schriftanalyse eine zusätzliche Quelle zur
Bestimmung impliziter kultureller Orientierungen darstellt, die einer direkten
Beobachtung oder Befragung nicht zugänglich wären.
Dazu werden vier Fallstudien aus Marokko und drei aus Deutschland
vorgestellt, in denen jeweils unterschiedliche Konstellationen kultureller Orientierungen
und literater Praktiken auftreten.
Die Fallstudien aus Marokko sind Teil eines größeren Projekts in der
Stadt Berkane, in welchem 2004 ca. 400 Schüler_innen der Klassen 1–6 in
zwei Schulen mit unterschiedlichem sozialen Einzugsgebiet mit Hilfe eines
Fragebogens befragt wurden, der sich teilweise an der Vorgehensweise des
Moroccan Literacy Projects von Wagner 9 orientiert. Diese quantitative Erhebung
wurde ergänzt durch Hausbesuche in einem Teilsample von 50 Kindern,
in deren Verlauf narrative Interviews mit den Müttern und Kindern
durchgeführt wurden. 10
Die Erhebungen in Deutschland fanden in den Jahren 1999–2001 in Essen
und Sankt Augustin statt, wobei von insgesamt 73 Kindern verschiedener
Altersstufen Nacherzählungen der Bildergeschichte »Frosch, wo bist Du?« in
Deutsch und der Muttersprache aufgenommen wurden. Später wurden die
Geschichten von den Kindern auf der Basis ihrer mündlichen Aufnahmen
verschriftlicht. Parallel hierzu wurden Befragungen in Familien und in einem
marokkanischen Elternverein durchgeführt.
Ein weiteres Datenkorpus, das ebenfalls aus Marokko stammt, wurde
im Jahre 2000 und 2001 in den Städten Nador und Oujda erhoben. Dort wurden
Nacherzählungen und schriftliche Fassungen derselben Bildergeschichte
gesammelt, aber ohne zusätzliche Erhebungen im soziokulturellen Umfeld.
Nach einer kurzen Einführung zum Sprachbegriff des Koran 11 (2) folgt
ein Überblick über die sprachliche Situation Marokkos (3), die Feldforschung
in Berkane und die Ergebnisse der teilweise quantitativen Befragung zu Lernereinstellungen,
bevor in (4) die vier marokkanischen Fallstudien folgen.
Die Darstellung der Situation in Deutschland beginnt mit einem Überblick,
bei dem unterschiedliche Formen des Arabischunterrichts in Deutschland
und der religiösen und sprachlichen Bildung von Frauen im Vordergrund
stehen (5). Drei Fallstudien aus Deutschland, deren Besonderheiten wieder-
9 Daniel A. Wagner, Literacy, Culture and Development. Becoming Literate in Morocco,
Cambridge 1993.
10 Maas/Mehlem, Schriftkulturelle Ausdruckformen der Identitätsbildung bei marokkanischen
Kindern und Jugendlichen in Marokko.
11 Die korrekte arabische Transliteration des Wortes lautet [qurʔaːn] (wörtl.: Lesung).
Im Interesse einer besseren Lesbarkeit des Textes wird im Folgenden die geläufige
deutsche Schreibung verwendet, die auf Goethes West-Östlichen Diwan zurückgeht,
der wiederum eine persische Artikulation des Wortes zugrundelegt.
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