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Literalität im Arabischen in Aus- und Einwanderungskontexten
5.2 Literalität im Arabischen in der Bildungsarbeit
mit marokkanischen Frauen in Deutschland
Innerhalb des Elternvereins gab es auch einen Gesprächskreis marokkanischer
Frauen, der sich einmal pro Woche traf. Das Ziel dieses Zirkels war es,
die islamische Religion zu studieren und gleichzeitig Leseübungen des Koran
zu praktizieren. Eine unserer Feldassistentinnen, Mina Zinify, war bei einigen
Treffen zugegen. 40
Diese Treffen können als eine neue Form eines Leseevents beschrieben
werden, das sich unter spezifischen Diasporabedingungen entwickelt hat: 1)
Die Architektur der Moschee ließ einen separaten Raum für Frauen, der
gleichzeitig mit dem Hauptraum verbunden wäre, nicht zu. Daher konnten
die Frauen nicht am religiösen Dienst der Männer teilnehmen, noch nicht
einmal aus einem abgeschlossenen Bereich heraus. Sie waren also gezwungen,
das Gebet und andere religiöse Handlungen für sich selbst anderweitig
zu organisieren. 2) Die Diasporasituation verlangte eine Entscheidung darüber,
welche Praktiken mit dem Islam vereinbar sind und welche nicht. Als
Muslime in einer deutschen Stadt von ca. 600.000 Einwohnern waren diese
Frauen mit vielen Fragen konfrontiert: Wie soll ein untadeliges Verhalten
aussehen? Wie sollen ihre Kinder unterrichtet werden? Wie sollen sie sich
Nicht-Muslimen gegenüber verhalten? Sie brauchten Antworten, die ihnen
ihre Männer oder Verwandte allein und im häuslichen Kontext nicht geben
konnten, sondern nur weibliche Autoritäten des religiösen und öffentlichen
Lebens. Diese beiden voneinander unabhängigen Gründe führten zu einer
neuen Praktik dieser Frauen, die in gewisser Hinsicht zwar traditionell war,
auf der anderen Seite aber sehr modern, selbst im Vergleich mit den Verhältnissen
in Marokko. 41
Marokkanische und andere Frauen, die alle über unterschiedliche
mündliche und schriftliche Sprachkompetenzen verfügten, trafen sich in diesem
Zirkel. In unserem Bericht haben wir fünf charakteristische Gruppen beschrieben:
1. Einige wenige der Frauen sind in der Lage, einen längeren Paragraphen
im Koran zu lesen, niederzuschreiben oder auswendig zu rezitieren. Sie
können ebenso einen erklärenden Kommentar in Bezug auf einen Vers
40 Die erste Version des Berichts von diesen Treffen wurde auf Französisch im Rahmen
des Programms CONNECT (23-IT-039) im November 2000 erstellt, vgl. Carine Dejean
u.a., Femmes marocaines immigrées (ou issues de l’immigration) en Europe. Bibliographie
analytique et premiers résultats de l‘enquête, Osnabrück 2000.
41 Erst in den letzten 20 Jahren hat sich in Marokko eine Bewegung zur Massenalphabetisierung
entwickelt, in der religiöse Verbände neben anderen Nichtregierungsorganisationen
eine große Rolle spielen; vgl. Ahmed Boukous/Fatima Agnaou: Alphabetisation
et development durable au Maroc: Réalité et perspectives, Rabat 2001.
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