Oder: Welchen Mehrwert hat die Mehrsprachig - IMIS - Universität ...

Literalität im Arabischen in Aus- und Einwanderungskontexten
In Faridas Familie hat religiöses Leben eine große Bedeutung. Farida
selbst sagt, dass sie gerne im Koran liest und auch schon einige Verse auswendig
kennt. Obwohl sie in einer modernen Vorschule in Marokko war,
hält sie die Koranschule für besser. Nach ihrer Rückkehr aus den Niederlanden
begann ihre Mutter, in einer Moschee schreiben und lesen zu lernen,
»zusammen mit alten Frauen«. Jetzt kann sie schon einige Koranverse lesen.
Sie wünscht sich, dass Farida ein Kopftuch trägt, aber sie möchte es ihr nicht
aufzwingen. Man kann sich vorstellen, dass dieses Thema für Konflikt in der
Familie sorgte, denn Faridas Mutter berichtet im Interview ausführlich von
einem Rat, den ihr Faridas Klassenlehrer in Marokko gab:
Interview-Transkript 7 aus dem Interview mit der Mutter von Farida
mazal w~ana ma bɣi-t~ʃ n-dir ʕli~ha b~s-sif
noch nicht und-1SG NEG woll-1SG.PF=NEG 1SG.IPF-mach: auf=3SGF mit=DEF-Schwert
Aber jetzt noch nicht. Und ich möchte es ihr auch nicht mit Gewalt aufzwingen.
ila dər-tu b~s-sif Matalan t-xrəʒ l~z-zənqa
wenn mach:-2PL.PF mit=DEF-Schwert zum Beispiel 3SGF.IPF-ausgeh auf=DEF-Straße
Wenn ihr es mit Gewalt macht, zum Beispiel... geht sie hinaus auf die Straße
w t- ħijjəd~u d- dir ~u f~s-sak walajənni bɣi-na
und 3SGF.IPF-ableg:-3SGM 3SGF.IPF-steck:=3SGM in-DEF-Tasche aber woll-1PL.PF
legt es ab Und steckt es in ihre Tasche Aber wir möchten
n- ɣərs-u fi~ha b~d- din b~d- din
1.IPF-pflanz:-PL in=3SGF mit=DEF-Religion mit=DEF-Religion
die Religion in sie einpflanzen.
Der Lehrer, der von der Mutter zitiert wird, vertritt ein Modell religiöser Erziehung,
das die Idee des ›Einpflanzens‹ des Glaubens in das Herz des Kindes
hervorhebt. Äußerer Zwang würde nur zu Ungehorsam der Tochter außerhalb
des Elternhauses führen, nur durch Einsicht könne religiöses Verhalten
erfolgreich eingeführt werden. Die Mutter stimmt dieser Ansicht zu. Sie
knüpft dabei an Erfahrungen in den Niederlanden an, wo, wie sie sagt, »die
Mädchen nicht geschlagen werden, wenn sie keine Kopftücher tragen möchten.«
Gleichzeitig hebt Faridas Mutter aber hervor, dass die religiöse Erziehung
für die Eltern zu schwierig sei, vor allem wenn ihre eigene Bildung
nicht ausreiche. Deshalb seien sie auf die Hilfe der Lehrer angewiesen. Diese
Ansicht vertritt eine Mehrheit der in Berkane befragten Mütter (Tabelle 8).
Während in Klasse 1 und 2 die Mehrheit der Mütter die gleiche Verantwortung
von Lehrern und Eltern für die religiöse Erziehung hervorhebt,
sehen sie sie in den Klassen 5 und 6 vor allem als Aufgabe der Eltern an. Der
Unterschied könnte dadurch erklärt werden, dass in den ersten Schuljahren
der Religionsunterricht das Üben der Gebete und das Kennenlernen der Ri-
37