Mozley: A Treatise on the Augustinian Doctrine of

364
Note XL
NOTE XL p. 54.
AUGUSTINE S view on this subject is comprehended under
the following heads :
1. No one of the human race can be without sin abso
lutely or from the first, all being born in sin. Qui omnino
nullum peccatum habuerit, habiturusve sit, prorsus nisi
unum Mediatorem Dei et hominum Jesum Christum, nul
lum vel esse vel fuisse vel futurum esse certissimum est.
De Pecc. Merit, et Remiss. 1. 2. n. 34. Non legitur
sine peccato esse nisi Filius hominis. De Perfect. Just.
n. 29. See too De Pecc. Merit, et Remiss. 1. 1. n. 56, 57.
2. Though all men are in sin to begin with, there is
the possibility of attaining to a sinless state in this life ;
but this possibility is through the Divine grace or power,
and by a miraculous exertion of that power. Et ideo
ejus perfectionem etiam in hac vita esse possibilem, negare
non possumus, quia omnia possibilia sunt Deo, sive quae
faoit sola sua voluntate, sive quae cooperantibus creaturae
suse voluntatibus a se fieri posse constituit. Ac per hoc
quicquid eorum non facit, sine exemplo est quidem in ejus
operibus factis ; sed apud Deum et in ejus virtute habet
causam qua fieri possit, et in ejus sapientia quare non
factum sit. De Spiritu et Liter a, n. 7. Ecce quemadmodum
sine exernplo est in hominibus perfecta justitia, et
tamen impossibilis non est. Fieret enim si tanta voluntas
adhiberetur quanta sufficit tantae rei. Esset autem tanta,
si et nihil eorum quse pertinent ad justitiamnos lateret, et
ea sic delectarent animum, ut quicquid aliud voluptatis
dolorisve impedit, delectatio ilia superaret : quod ut non
sit, non ad impossibilitatem, sed ad judicium Dei pertinet.
Ibid. n. 63. Sed inveniant isti,
si possunt, aliquem
sub onere corruptionis hujus viventem, cui jam non habeat
Deus quod ignoscat Sane quemquam talem, si
testimonia ilia divina competenter accipiant, prorsus inve-
nire non possunt ; nullo modo tamen dicendum, Deo deesse
possibilitatem, qua voluntas sic adjuvetur humana, ut non
solum justitia ista quae ex fide est, omni ex parte modo