Mozley: A Treatise on the Augustinian Doctrine of

Note XXL 407
volonte de Dieu ne peut manquer d etre accomplie ; et
qu ainsi, quand il veut qu un homme consente a la grace,
il consent infailliblement, et meme necessaireinent, non
pas d une necessite absolue, mais d une necessite d infail-
"
libilite." En quoi la grace ne blesse pas le pouvoir qu on
a de resister si on le veut;" puisqu elle fait seulement
qu on ne veut pas y resister, comme votre pere Petau le
reconnait en ces termes i.
(t. Theol. Dof/m. 1. ix. c. 7.
p.
602.): "La grace de Jesus-Christ fait qu on persevere in
failliblement dans la
piete, quoique non par necessite : car
on peut n y pas consentir si on le veut, comme dit le
concile mais cette meme ; grace fait que Voti ne le veut
pas."
6 C est la, mon pere, la doctrine constante de saint
Augustin, de saint Prosper, des peres qui les ont suivis,
des conciles, de saint Thomas, et de tons les thomistes en
general. C est aussi celle de vos adversaires, quoique vous
ne 1 ayez pas pense ....
" Pour savoir, elites-veils, si Jansenius est a convert,
il faut savoir s il defend la grace efficace a la maniere de
Calvin, qui nie qu on ait le pouvoir d y resister ;
car alors
il serait heretique : ou a la maniere des thomistes, qui
Tadmettent ; car alors il serait catholique." Voyez done,
mon pere,
s il tient qu on a le pouvoir de resister, quand
il dit, dans des traites entiers, et entre autres au torn. iii.
"
1. viii. c. 20. : Qu on a toujours le pouvoir de resister
a la grace., selon le concile : QUE LE LIHRE ARBITRE
PEUT TOUJOURS AGIR ET N^AGIR PAS, vouloir et 1W
vouloir pas, consentir et ne consentir pas, faire le bien
et le mal ; et que Vhomme en cette vie a toujours ces deux
.libertes, que vous appelez
de contraritte et de contra
diction." Voyez de meme s il n est pas contraire a 1 erreur
de Calvin, telle que vous-meme la representez, lui qui mon-
a condamne cet
tre, dans tout le chapitre 21 .,
"
que 1 Eglise
heretique, qui soutient que la grace efficace n agit pas
.sur le libre arbitre en la maniere qu on 1 a cru si longtemps
dans 1 Eglise," en sorte qu il soit ensuite au pouvoir
: au
du libre arbitre de consentir ou de ne consentir pas
lieu que, selon saint Augustin et le concile, on a toujours
le, pouvoir de ne consentvr pas, sionle veut.