Libro electrónico: Cartas a un joven católico - Diócesis de Canarias

larvadamente el seminario. Ahora, Karol Wojtyla era un seminarista clandestino, que trabajaba
en la planta química Solway, a la vez que proseguía sus estudios entrando y saliendo
subrepticiamente de Franciszkanska 3 para seguir con sus estudios, pasar sus exámenes y
recibir consejo. (Hoy día, desde la Curia Metropolitana, más allá de Franciszkanska 3, se puede
ver una estatua del cardenal Sapicha, encargada en los años 1970 por el entonces arzobispo de
la ciudad, Karol Wojtyla. El cardenal parece estar mirando hacia el abismo; y la inscripción en la
base de la estatua lo describe como «el arzobispo de la interminable noche oscura de la
Ocupación». La alusión al trasfondo carmelita no es puramente accidental.) Por su parte, Karol
solía presentarse en Franciszkanska 3 para ayudar al arzobispo en su misa matutina,
normalmente en compañía de otro seminarista clandestino. Un día de abril de 1944, su
compañero, Jerzy Zachuta, no se presentó. Nada más terminar la misa, Karol corrió a casa de
Zachuta para enterarse de lo que le había ocurrido. Jerzy había sido arrestado la noche
anterior. A los pocos días fue fusilado. Uno más había caído, mientras otro había quedado con
vida. «Tantos jóvenes de mi edad están perdiendo su vida, ¿por qué yo no?»
El 6 de agosto de 1944 los nazis hicieron un barrido de la ciudad en un intento por detener a
todos los jóvenes, con la idea de prevenir una posible repetición del levantamiento de
Varsovia, que había tenido lugar cinco días antes. Karol permaneció oculto en «La Catacumba»
y recibió órdenes: Sapieha estaba convocando a todos los seminaristas clandestinos. De ahora
en adelante vivirían con el arzobispo, ocultos en la Curia Metropolitana. Ayudado por la madre
de un amigo suyo, Karol se las arregló para cruzar toda la ciudad esquivando patrullas
alemanas, y desapareció en Franciszkanska 3, que iba a ser su casa hasta el verano siguiente. El
despacho del arzobispo se convirtió en dormitorio de los seminaristas clandestinos, mientras
que se habilitaron otras estancias de la residencia, para tener allí las clases. Todas las noches,
los seminaristas podían observar al viejo arzobispo, que a altas horas de la noche se retiraba a
la capilla para presentar al Señor los problemas y las pruebas del día.
El cardenal Sapieha ordenó de sacerdote a Karol Wojtyla en su capilla privada el 1 de
noviembre de 1946. Al cabo de cuarenta y cinco años, yo llegué a Polonia para investigar las
causas de la Revolución de 1989. Como todos los grandes acontecimientos históricos de
carácter épico, esta revolución tan singular fue muy compleja; pero yo no estaba interesado en
explicaciones simplistas. Mi deseo era saber cómo y cuándo empezó la Revolución de 1989.
Por eso empecé a preguntar: «¿Cuándo se puso realmente en marcha?». Y sin excepción,
creyentes y no creyentes, católicos y judíos, agnósticos y ateos, conservadores, liberales y
radicales, lodos decían lo mismo: «Todo empezó durante los nueve días de peregrinación que
el papa Juan Pablo II realizó por su Polonia natal en el mes de junio de 1979. Esa fue la
impresionante respuesta a pregunta que el joven destinado a ser Papa se había planteado a sí
mismo en «La Catacumba»: ¿Por qué a él no se le había tocado? «¿Por qué yo no?»
Un año después de que Mehmet Ali Agca atentara contra la vida del papa en la Plaza de San
Pedro, Juan Pablo II comentó que «en los designios de la Providencia no hay lugar para meras
coincidencias». Esa es la verdad sobre la vocación, la obediencia y el abandono en manos de
Dios, que con tanta claridad ilustra esa historia tan admirable. La casualidad actúa en los
juegos de cartas. Pero Dios no actúa de esa manera.
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