Libro electrónico: Cartas a un joven católico - Diócesis de Canarias

Tampoco hoy día hay mucha gente «interesada» en el tema. Y eso pone en primer plano una
de las grandes cuestiones que Brideshead plantea con la mayor honradez: ¿Es la vida una
permanente caza del placer, como sugiere una buena parte de la cultura contemporánea, y
como un día se imaginó Charles Ryder? O, ¿es la vida una cuestión de aprender a amar? Como
yo la interpreto, esta novela es una poderosa invitación a invertir en amor; una inversión, sin
duda, muy arriesgada. Pero afrontar el riesgo de un amor auténtico, el amor que se tiene a lo
que realmente es digno de que se le consagre toda una vida, es la única manera de satisfacer
esas ansias de comunión que forman el núcleo, el corazón de nuestra humanidad. Aunque, en
ocasiones, amar pueda resultar difícil, es la única realidad que dura eternamente. Y es que el
propio Dios es amor.
Te engañaría si te dijera que eso es fácil. No lo es; y Waugh lo sabía. Por eso, Retorno a
Brideshead no suaviza en absoluto el esfuerzo de subir la escalera del amor. En sus días idílicos
de Oxford, Sebastian no paraba de decir a Charles Ryder que le gustaría que eso no fuera
verdad: «Supongo que intentan hacerte creer un montón de tonterías», comentaba el
escéptico Charles a su amigo, con referencia al catolicismo. «¿Es una tontería?», replicaba
Sebastian frunciendo el ceño. «Me gustaría que lo fuera. A veces me resulta tremendamente
sensible».
Una lucha parecida contra esa vinculación tan estrecha entre la verdad y el amor se produce
en la relación de Ryder con Julia. La noche en la que Bridey anuncia su compromiso, dice
también que su prometida, «una mujer de estrictos principios católicos, reforzados por los
prejuicios de la clase media», jamás aceptaría ser huésped de Charles y Julia en Brideshead. Y
Bridey continúa: «Me resulta indiferente que elijas vivir en pecado con Rex o con Charles, o
con ambos. Siempre he procurado no meter la nariz en los detalles de vuestra relación; pero
Beryl jamás aceptaría ser vuestro huésped». Julia abandona la habitación hecha un mar de
lágrimas; pero ya un poco mis calmada sale con Charles a dar un paseo por el parque hasta la
fuente de Atlas. Con intención de distraer a Julia de los efectos del comentario de Bride, Ryder
le dice: «Sabes muy bien que todo es una tontería, ¿verdad?». «Y bien que me gustaría»,
replica Julia. Entonces. Charles recuerda: «Un día, Sebastian me dijo a mí eso mismo». Pero
Charles todavía no entiende la agitación interior de Julia. Mientras están junto a la fuente,
intenta otra distracción: «Todo lo que ha ocurrido esta noche es como una comedia. O quizá,
¿fue un drama, una tragedia una farsa? Tómalo como quieras. Pero eso es la escena de
reconciliación». Al oír eso, Julia explota otra vez: «No digas groserías. ¿Por qué tienes que
verlo todo como de segunda mano?». Aunque todavía no está dispuesta a aceptar todas las
implicaciones, Julia ha empezado a entender que el amor por el que tanto ha suspirado jamás
puede ser «de segunda mano», nunca puede ser una comedia. Y ahora empieza a comprender
que la única verdadera comedia es la «divina comedia».
Como insinúa Doug Patey, la amistad de Charles con Sebastian era «una especie de comunión
profana». En cambio, su relación con Julia se mueve en el peldaño más alto de la escala del
amor, aunque todavía es un amor espiritualmente deformado, una comunión incompleta, más
aún, una comunión que nunca podrá ser completa y que, por consiguiente, deberá
abandonarse, al menos en su forma presente. El amor, y la verdad sobre el verdadero objeto
del amor auténtico, son inseparables. Por eso, Charles, a punto de convertirse, puede decir sin