Libro electrónico: Cartas a un joven católico - Diócesis de Canarias

La práctica normal habría sido enterrar a Popieluszko en el cementerio Powazki de Varsovia,
pero diez mil trabajadores firmaron una petición dirigida al nuevo Cardenal Primado, Józef
Glemp, para que permitiera que el Padre Jerzy fuera enterrado en el pórtico de la iglesia de
San Estanislao de Kostka, a unos metros de donde él había celebrado misas por su patria y
había invitado a su pueblo a vivir en la verdad. Después de una intervención de la madre del
sacerdote asesinado, el cardenal dio su conformidad. Aquel día, con varios cientos de miles de
ciudadanos de Varsovia llenado las calles, el Padre Jerzy fue enterrado en el pórtico de su
iglesia, el día 3 de noviembre de 1984.
Muy pronto, el pórtico se convirtió en un lugar de peregrinación, «un trozo de La Polonia
libre», como en 1991 me do un activista del sindicato Solidaridad. El entorno se convirtió en
«santuario de Solidaridad», un lugar de oración y de reflexión que pretendió continuar la obra
que el Padre Jerzy había comenzado desde el púlpito dentro de la iglesia. En sus sermones,
Jerzy había inculcado a su gente que «no se puede asesinar las esperanzas». A los cinco años
de su muerte, sus esperanzas, y las de millones de polacos, fueron reivindicadas en la
Revolución de 1989. Nadie que alguna vez haya visitado el pórtico de Zoliborz podrá dudar que
el Padre Jerzy contemplaba esos acontecimientos épicos, aunque desde una perspectiva
mucho más ventajosa.
La causa de beatificación del Padre Jerzy Popieluszko sigue sus trámites canónicos. Si el
proceso llega a hacerse realidad, será una confirmación de lo que mucha gente que lo conoció,
y otros muchos que no lo conocieron de primera mano, daban por seguro, a saber, que Jerzy
Popieluszko era un santo. En la Iglesia hay muchas clases de santidad. Hans Urs Von Balthasar
escribió una vez que algunos santos son los «número uno de Dios», hombres y mujeres que
iluminan nuevos caminos de santidad o una personalidad cristiana única: por ejemplo,
Francisco de Asís. Otros santos llevan una vida ejemplar que discurre por derroteros más
convencionales. En ambos casos, conviene entender que la Iglesia no fabrica santos; es Dios el
que hace santos. La Iglesia no hace más que reconocer públicamente que Dios los ha hecho
santos.
La santidad del Padre Jerzy Popieluszko se desarrolló en circunstancias bien precisas. En la
novena década de un siglo de mentiras letales, él personificó la santidad de la integridad. Jerzy
no era, en ningún sentido, un revolucionario nato. Pero cuando llegó el momento, supo cómo
decir la verdad al poder y cómo hacerlo de manera que impulsara a otros a adoptar una
postura semejante; sin violencia, pero también sin falsos compromisos.
A principios de la década de 1980, la situación en Polonia era muy incierta, de modo que las
cosas bien podrían escaparse de las manos. Si eso hubiera ocurrido, la Unión Soviética podría
haber invadido el país, con impredecibles consecuencias no sólo para Europa, sino también
para el resto del mundo. Pero los acontecimientos no se desbocaron fuera de control. El
sindicato Solidaridad cambió a Polonia –en realidad ayudó a cambiar toda Europa Central y
Oriental– por medios muy distintos del modo tan habitual en el siglo XX, de un cambio social a
gran escala: el exterminio masivo. Eso se debió en gran parte al arrojo y las convicciones de
gente como el Padre Jerzy Popieluszko. Sin él, y sin otros como él, las cosas habrían sido muy
distintas para todos nosotros.