Libro electrónico: Cartas a un joven católico - Diócesis de Canarias

Eso es una apreciación sacramental del mundo. Los gnósticos modernos, para los que no hay
nada que cuente realmente, pueden ser optimistas o pesimistas porque el optimismo y el
pesimismo son cuestión de óptica, de enfoque; y eso puede cambiar de día a día, aunque sólo
sea por una nueva graduación de tus gafas, o por una nueva serie de filtros ideológicos. (No es
pura casualidad que los comentarios políticos del primer gnóstico moderno, el crítico francés
Jacques Derrida, se hayan significado por su total incoherencia e incluso falta de sentido.) En la
imaginación sacramental, que nos enseña una profunda lealtad al mundo y a su configuración,
no somos ni optimistas ni pesimistas. En cuanto católicos, somos individuos (hombres y
mujeres) de esperanza, una realidad más fuerte que el optimismo. Y la esperanza es una virtud
que se funda en otra virtud, la fe.
SOBRE LA RISA, O POR QUE CAYÓ SATANÁS
La seriedad no es una virtud. Pero decir que la seriedad es un vicio seria una herejía
(aunque una herejía mucho más delicada). En realidad, es la tendencia (o
deslizamiento) natural a adoptar una postura personal de gravedad, porque eso es lo
más fácil. De hecho, es más fácil escribir un buen artículo de fondo en el «Times», que
una buena viñeta en el «Punch». Y es que el tono solemne brota del hombre con la
mayor naturalidad, mientras que la risa (o la carcajada) es como un brinco, una especie
de cabriola. Es muy fácil ser pesado, y muy difícil ser ligero. De hecho, Satanás cayó por
la fuerza de la gravedad.
Quiero decir que Satanás cayó por su propia fuerza de gravedad. Cayó por tomarse a sí mismo
demasiado en serio, por actuar con una seriedad absoluta. Por eso cayó Satanás. Pesaba tanto,
que no pudo aguantarlo. Y cayó. Y se estrelló. E hizo un cráter enorme. ¿No se parece bastante
a la moderna mentalidad gnóstica? Y es que ninguna realidad del mundo cuenta; sólo cuento
Yo. Sólo cuenta mi propia autonomía imperial, que se engendra a sí misma. Ahora bien, eso es
muy fuerte, demasiado fuerte. Una visión sacramental del mundo nos enseña que sí, que
nosotros contamos (y contamos mucho, hasta infinito). Y eso se aplica a todos. Es más, todo y
todos están englobados en el mismo drama cósmico en el que nosotros nos encontramos. Y
eso nos distancia un tanto de nosotros mismos; lo cual puede llevar a la risa y provocar una
carcajada, que es otra ventana a la trascendencia. De modo que los católicos ríen, mientras los
gnósticos fruncen el ceño.
SOBRE LOS PELIGROS DE UNA MUNDANIDAD ESTRECHA DE MIRAS
Hay una sola cosa que nunca podrá rebasar ciertos límites en sus escarceos con la
opresión: la ortodoxia. Es verdad que puedo forzar la ortodoxia hasta justificar, al
menos en parte, la acción de un tirano. Pero también puedo imaginar una filosofía
alemana que lo justifique plenamente.
El gnosticismo es peligroso no sólo para tu salud mental, sino también para tu salud política y
para la de cualquiera otra persona. Piensa, por ejemplo, en los investigadores que se mueven
en las fronteras de la actual revolución biotécnica, hombres y mujeres altamente sofisticados,