Libro electrónico: Cartas a un joven católico - Diócesis de Canarias

sombra de mezquindad: «No quiero ponértelo demasiado fácil. Espero que tu corazón pueda
romperse. Pero lo entiendo muy bien».
¿Por qué es tan difícil crecer en el amor? Es probable que un contemporáneo de Waugh, el
famoso apologista inglés C. S. Lewis, hubiera intuido la respuesta al observar que para la
inmensa mayoría de nosotros, en nuestra situación actual los gozos del cielo puedan ser «gozo
ya adquirido». Dante tuvo la misma idea; tuvo que acostumbrarse al cielo en su viaje a través
del Paraíso; tuvo que aprender a ver las cosas como realmente son. Por eso, la vida no puede
vivirse «de segunda mano», como Julia, en medio de su enfado, le dice a Charles. Los cristianos
tenernos que aprender a vivir con realismo, con la verdad sobre la verdad y la verdad sobre el
amor, si queremos llevar a su plenitud nuestro destino humano y espiritual y vivir felices para
siempre junto a Dios, el Dios que es la Verdad absoluta y el Amor consumado. Pero a eso habrá
que acostumbrarse. Y es que en eso consiste la vida espiritual, en subir la escala del amor, con
ayuda de la gracia, hasta el último peldaño, hasta la cumbre, donde podremos ser felices
viviendo eternamente con el que es «el Amor». Allí. al final de la escala, encontraremos el
Amor, capaz de satisfacer las ansias de amor en su plenitud absoluta.
Por todo el Metro de Londres, en las paredes y en los andenes, los viajeros se encuentran con
la advertencia: «Atención al hueco». Los diseñadores del magnífico sistema «Metropolitano de
Londres» decidieron advertir a los viajeros del peligro de meter el pie entre la puerta del vagón
y el borde del andén, al bajarse en determinadas estaciones en curva. Esa advertencia es una
metáfora del progreso en las virtudes fundamentales del cristianismo: fe, esperanza, amor.
Todos vivimos en una especie de «hueco» entre la persona que somos y la que deberíamos
ser. Esa es la estructura dramática de a vida espiritual y de la vida moral. Vivir en la gracia de
Dios y dejar que esa gracia actúe en nuestra vida cierra ese «hueco», es decir, nos permite
viajar por nuestra existencia con la libertad y seguridad de los hijos de Dios y ciudadanos de un
cielo que es placer sobrenatural y no puro gusto adquirido.
La gente ha aprendido, entre otras cosas, que pecado y perdón son trama y urdimbre de la
vida cristiana. Si Julia explota ante el rudo comentario de Bridey sobre su «vida en pecado», es
porque sabe que tiene razón. Para que Julia progrese en el amor, tiene que aceptar que ahora
vive como no debería, y que el único remedio es detenerse, confesar, pedir perdón y
reconciliarse. No basta decir «me hago responsable», que es el pretexto trillado para no cargar
con la verdadera responsabilidad en nuestro entorno social. Tenemos que aceptar las
consecuencias que derivan de una actitud responsable, para que eso signifique un nuevo
empujón para subir otro peldaño en la escala del amor. En una sociedad que no se siente
segura cuando dice «eso está bien», o «eso está mal», lo que la gente irresponsable suele decir
para desviar la atención de la propia irresponsabilidad es: «Yo me hago responsable». Pero eso
no es más que cambiar de tema, para seguir haciendo lo mismo. Ese no es el modo en que el
cristiano debe subir la escala del amor: ese no es el modo de llegar a ser amantes que pueden
vivir con el Amor por toda la eternidad. Así no es como nuestras diferentes comedias –y
tragedias– humanas se integran en la «divina comedia»; ese no es «el amor que mueve el sol y
las demás estrellas», el precioso colofón con el que Dante pone fin al más bello poema jamás
escrito.