Libro electrónico: Cartas a un joven católico - Diócesis de Canarias

conseguir «un corazón sabio», el salmista nos enseña una verdad de largo alcance. Pues bien,
hasta los paganos entendieron esa realidad, como sugiere Kass. Tanto en la Ilíada como en la
Odisea, los necios, los frívolos, los indolentes son los inmortales; en cambio, los mortales,
según Homero, están llenos de entusiasmo, de pasión, de sentimiento de amistad.
A continuación, Kass nos recuerda que ahora existen la belleza y el amor. Pues bien, en ese
fantástico nuevo mundo no existe la belleza ni el amor real. Y eso, en sí, ya es un aviso. Por
otra parte, hay que contar con lo que Kass llama «la peculiar belleza humana del carácter»,
que nos lleva a establecer una relación entre nuestra mortalidad, por mi lado, y por otro la
virtud. Vivir la vida como el don que realmente es sería más difícil, si no existiera la mortalidad.
Como afirma Kass, «ser mortal significa que se puede poner en juego la propia vida no sólo en
un momento determinado, por ejemplo, en el campo de batalla, sino también de otras muchas
maneras que nos capacitan para superar nuestro apego a la supervivencia» (y yo añadiría,
nuestro apego a la afirmación del propio yo, que es una realidad innata del ser humano). Los
inmortales, prosigue Kass, «no pueden ser nobles». Los únicos que pueden alcanzar la
verdadera nobleza de carácter son los que están dispuestos a entregar «el precioso tesoro,
que es el tiempo de nuestras vidas, en favor de las causas más nobles y más sagradas».
Sin embargo, como bien observa Leon Kass, «la capacidad de nuestro espíritu supera nuestra
comprensión», por lo que tendremos que seguir buscando una respuesta al enigma de la
muerte. Una de las respuestas es el proyecto de inmortalidad. Pero, como sigue diciendo Kass,
esa tarea terminará por ser inequívocamente des-humanizadora. «Afirmar que la vida humana
sería mejor si no existiera la muerte, equivale a decir que la vida humana sería mejor si fuera
una realidad no humana». Entonces, ¿cuál es la alternativa que propone el catolicismo? La
propuesta católica es la Resurrección, la vida eterna con Dios, que se nos ha hecho posible por
la resurrección de Cristo.
Kass sugiere que lo que realmente anhela nuestro espíritu no es la ausencia de muerte, sino
«plenitud, sabiduría, bondad, santidad, es decir, anhelos que no se pueden satisfacer
plenamente en nuestra vida terrena encarnada en el cuerpo». La fe católica enseña que esos
anhelos se satisfacen precisamente en una vida resucitada, transfigurada y transformada,
como la de los santos, esos seres que viven con Dios por toda la eternidad. Ese es nuestro
destino cristiano y nuestro destino humano. Kass lo dice exactamente así cuando, contra los
partidarios de la inmortalidad, afirma que «la mera continuidad no produce plenitud». Pero la
transfiguración sí puede producirla. Y transfiguración es, precisamente, lo que nos promete la
resurrección de los muertos en el Reino de Dios.
Por otra parte, no existirá ese tedio que, casi con absoluta certeza, habría en «una vida
inmortal» aquí abajo. Quizá sin pretenderlo, el propio Kass da respuesta a esa cuestión cuando
nos recuerda que [puede ser que] «determinadas actividades… no requieran la finitud como
acicate». La pregunta por la capacidad de comprensión es una de ellas, pues podemos
imaginar que continúe sin el estímulo de la mortalidad, pues siempre hay algo más que
entender, o que se pueda entender más profundamente. Lo mismo ocurre con el amor y la
amistad, que pueden crecer hasta el infinito. Pues eso es exactamente lo que nos aguarda en el
Reino de Dios: comprender más y más por toda la eternidad lo que significan el amor y la
amistad.