Libro electrónico: Cartas a un joven católico - Diócesis de Canarias

democracia vacía es plantear la pregunta: ¿Cómo se concibe ahí la persona? ¿No hay algo
terriblemente envilecedor en el hecho de reducir los «atributos de personalidad» a un puñado
de deseos totalmente arbitrarios? ¿No somos mejores que lo que eso supone? ¿No somos algo
más que eso? ¿Cómo podremos tener una democracia auténtica, si no podemos hablar unos
con otros sobre lo que es bueno y lo que está bien? ¿Cómo vamos a tener una democracia
auténtica si, con el pretexto de «a mi aire», una clase de ciudadanos –que están vivos– se
arroga el «derecho» a disponer de la vida de otras creaturas indiscutiblemente humanas que
todavía no han nacido? ¿Cómo vamos a tener una democracia auténtica, si las personas sanas
se arrogan el «derecho» a disponer de los ancianos molestos, de los enfermos terminales, o de
los incapacitados irrecuperables?
Todo esto se proclama hoy en nombre de una falsa idea de libertad. Pero qué duda cabe que
el mejor antídoto contra una idea mala es una idea buena. Hoy día, la función pública del joven
católico en Estados Unidos consiste en combatir la libertad de lo indiferente con la libertad
para lo excelente. Todo depende de vuestra actitud positiva, en la que se incluye la cuestión
sobre si la democracia americana del siglo XXI sigue de algún modo vinculada a los principios
de su fundación.
John Carroll no se contentó con creer que el catolicismo era «compatible» con la democracia.
Igual que otros pensadores imaginativos del catolicismo americano contemporáneo, Carroll
tuvo la intuición de que las ideas católicas sobre la libertad podían ser cruciales para la
prosperidad futura del experimento democrático americano. ¿Pudo Carroll haber previsto las
circunstancias en las que hoy nos movemos? Esa idea no es tan absurda como pudiera parecer
a primera vista. Carroll tenía una idea muy clara del significado y de los efectos de la
Revolución Francesa, primer experimento mundial en materia de totalitarismo, basado en una
afirmación radical de la voluntad. Sabía, porque lo había visto, que la democracia puede
degenerar en imperio de la chusma, o engendrar nuevas formas de dictadura más sangrientas,
si la gente apostaba por una idea corrupta de libertad. No puedo menos de imaginar que él
tenía en su mente todas esas ideas cuando ayudó a Latrobe a diseñar este magnífico edificio.
En nuestra civilización, las raíces de la democracia son más profundas de lo que se podría
sospechar. Este edificio en el que el legado de la civilización se encuentra con la nueva
promesa de un futuro democrático, nos recuerda que los católicos de Estados Unidos tienen
una responsabilidad especial en la implantación de las raíces más profundas de la democracia.
Espero que tú, y otros muchos como tú, podáis convertiros en hábiles y consagrados jardineros
de la libertad.