Libro electrónico: Cartas a un joven católico - Diócesis de Canarias

lo que el propio Dios es en sí mismo: Dios, la Trinidad Santísima –Padre, Hijo y Espíritu Santo–
es una comunión de amor que se da y se recibe por toda la eternidad.
Pues bien, ¿qué ocurrió? ¿Por qué Adán y Eva empezaron a sentir vergüenza de su desnudez?
Cuando Adán y Eva vivían su libertad como libre don de sí mismos, no sentían vergüenza; pero
cuando empezaron a manipularse mutuamente se avergonzaron de sí mismos. Juan Pablo II
sugiere que el «pecado original» es la eterna tendencia humana a ignorar la ley del don, la ley
de darse a sí mismo, la ley escrita en nuestro interior «desde el principio», como reza el primer
versículo de la Biblia. Si Adán y Eva «pecaron», no fue porque Dios decretara perentoriamente
que «X es pecado», sino porque no fueron capaces de vivir la verdad que latía en su interior.
Así nos ocurre a todos. Por eso, las historias que cuenta el libro del Génesis sobre Adán y Eva
nos enseñan una lección espiritual y moral de primer orden sobre nuestras vidas y nuestros
amores: la felicidad humana depende de la donación de sí mismo, no de la afirmación del
proprio yo.
La segunda parte de una «teología del cuerpo» se basa en un texto del Nuevo Testamento que
ha traído de cabeza a infinidad de lectores durante siglos: el dicho de Jesús en el Sermón de la
Montaña: «Todo el que mira a una mujer casada excitando su deseo por ella, va ha cometido
adulterio con ella en su corazón» (Mt 5,27-28). ¿No es eso la exigencia de un nivel
imposiblemente alto que se impone a todos, hombres y mujeres, porque la tentación no
concierne exclusivamente al género masculino? Todo lo contrario. Juan Pablo II sugiere que
ese texto tan enigmático es, en realidad, la clave para entender nuestra sexualidad de manera
plenamente humanística.
Recuerda que «pecado original» es corrupción de algo bueno. La donación personal se
corrompe cuando se convierte en afirmación personal. Eso es lo que hace la lujuria. Pero
lujuria y deseo son dos cosas distintas. Si siento verdadera atracción hacia alguien, deseo
darme a esa persona buscando sólo su bien, no el mío. Lujuria es lo contrario del don de sí
mismo; es el prurito del placer transitorio por el uso, o el abuso, de otra persona. Si un hombre
mira lujuriosamente a una mujer, o una mujer a un hombre, el «otro» deja de ser persona y se
convierte en objeto de satisfacción personal. Ahí, ni se da ni se recibe; no existe comunión
recíproca.
La ética sexual católica, según Juan Pablo II, libera el amor sexual de la trampa de la lujuria.
Con frecuencia se acusa al catolicismo de ponerse nervioso, incluso hasta el punto de la
paranoia, en la cuestión del amor erótico. Pero la verdad es que la ética sexual católica libera
el puro erotismo transformándolo en donación de sí; y eso lleva a una relación que afirma la
dignidad humana de los dos miembros de la pareja. ¿Será que el catolicismo templa el deseo?
Todo lo contrario. La ética sexual católica canaliza nuestros deseos «desde el corazón», de
modo que conduce a una verdadera comunión de personas, a un autentico dar, recibir. Y
volviendo a la idea presentada por el papa, así es como el amor sexual es imagen de Dios en sí
mismo, y de la relación entre Dios y el mundo.
El catolicismo no impone el «auto-control», que es categoría psicológica. La ética sexual del
catolicismo consiste en crecer hasta alcanzar el dominio de sí, que es categoría espiritual y
moral, es decir, el dominio del deseo, que nos permite damos al otro con la mayor intimidad,
de modo que ese don reafirme al «otro» en su propia donación y aceptación. Eso es lo que, en