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138 J. ÁVILA
Organizaciones 34. Sindicato del Mercado de Huanta
35. Comité de Autodefensa Sector A
36. SUTE – Huanta
37. Frente de Defensa de Huanta
38. AFADIPH
39. Asoc. De Comunidades Alto-andinas
Llaktanchikta Qatarichsum
40. Comité de Reconstrucción de Ayahuanco
41. APEMIPE-HUANTA
42. Pago Esmeralda
43. Barrio Parque Central
44. Comunidad Huallhua
45. Comité de Autodefensa de Huallhua
46. Comité de obras de Ayahuanco
47. Federación Provincial de Clubes de Madres
48. Liga Agraria de Huanta
49. Círculo de Estudiantes de Huamanguilla
Estado, siempre son mínimas. Esto genera una fuerte desconexión
entre las expectativas de la población y los intereses de las ONG y las
instancias estatales, que llegan a la Mesa con su propia agenda. Esto
es evidente, por ejemplo, en la manera como se elaboró el plan estratégico,
con escasa capacidad de incluir a otras personas que no
fueran sólo los técnicos de las ONG, 8 y en el tono light, "técnico y
antipolítico" de dicho plan, que en el fondo no apuntaba hacia la descentralización,
y menos aún, hacía referencia alguna al entonces creciente
proceso de recentralización y autoritarismo que venía desarrollando
el fujimorismo.
Una tercera respuesta tiene que ver con el tipo de cultura política
y de políticas culturales desarrolladas por "hegemónicos" y "subalternos"
en la provincia de Huanta. Sonia Álvarez, Evelina Dagnino y
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8. Para la elaboración del plan estratégico, el alcalde de Huanta contrató los servicios
de dos "especialistas" limeños que fueron a aplicar la metodología del
FODA. En una entrevista, ambos me contaban que en realidad nunca antes
habían estado en Huanta y que hicieron el FODA en un par de sesiones en
las que con premura de tiempo, porque tenían otras actividades, recogían los
papelógrafos del taller y pasaban al proceso de redacción, sin entender
realmente lo que ocurría en la provincia. Esta misma operación la hicieron en
distritos como San Juan de Miraflores y Lurigancho. La participación de la
gente fue prácticamente nula.