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176 L. HURTADO
doméstico, reproduciendo así una serie de relaciones serviles que
antes se producían en el campo.
Revollar señala que de la población desplazada aproximadamente
el 70% se halló en situación de extrema pobreza y el 15% en situación
de indigencia. En medio de este panorama casi desolador, se puede
decir que Clara fue afortunada porque durante el tiempo que estuvo
lejos de su comunidad, ella logró estudiar toda la primaria, aprendió
castellano, se amestizó, dejó de lado su ropa tradicional y se hizo
pareja de un estudiante de educación. Al cumplir 18 años salió embarazada
y tuvo una niña. El nacimiento de su hija la obligó a dejar
los estudios secundarios que hacía poco había iniciado. Casi al mismo
tiempo su madre falleció y Clara, por ser la hija mayor, tuvo que
regresar a su comunidad para cuidar a sus hermanos menores. Una
vez en Purus, volvió a usar su ropa tradicional y como su padre ya era
bastante mayor, empezó a asistir a las asambleas comunales en representación
de la familia. Aunque casi nunca hablaba porque le daba
vergüenza, Clara destacó entre las otras mujeres porque podía hablar
castellano y sabía leer y escribir. Al vencer su timidez inicial, empezó
a hablar en las asambleas y fue reconocida como un sujeto con voz en
las decisiones de su comunidad.
La experiencia obtenida fuera de su comunidad le permitió a
Clara adquirir cierto capital simbólico que las otras mujeres de su
comunidad no tenían. Como lo señala Degregori (1996: 23), para las
desplazadas el sólo hecho de salir de su comunidad de origen, especialmente
si lo hacían sin el esposo, significó un cambio profundo
en sus vidas.
Ser alfabeta, saber hablar castellano y poder hablar ante los demás
fueron algunas de las razones por las que años más tarde Clara
fue elegida como presidenta de la Asociación de Mujeres Altoandinas
(AMA), una organización que nació bajo el auspicio de algunas ONG
locales, como IPAZ. En esta agrupación ella fortaleció sus cualidades
de dirigente y en 1998 fue invitada a participar en la lista de Vamos
Vecinos por el distrito de Santillana.
Experiencia previa
A la par de la educación y la experiencia migratoria, la experiencia
previa, ya sea en organizaciones de base o en dependencias del Estado,
permite a las mujeres romper con el bloqueo a su participación en