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Descargar PDF - Instituto de Estudios Peruanos

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278 M. ARONÉS<br />

[...] contribuir <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el lugar en que nos encontremos en mejorar permanentemente<br />

la filosofía, planes <strong>de</strong> trabajo, organización, y activida<strong>de</strong>s<br />

que promueva el conjunto <strong>de</strong> las instituciones, sin diferenciar quién o<br />

quiénes la están li<strong>de</strong>rando, siendo el criterio básico que estas acciones<br />

permitan el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> la provincia.<br />

Al respecto, llamó la atención <strong>de</strong> los participantes en el sentido<br />

<strong>de</strong> que el compromiso que se tiene como ciudadano es asistir a la<br />

asamblea; pero también participar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> nos encontremos. Es<br />

<strong>de</strong>cir, es una obligación asistir a este tipo <strong>de</strong> actos. “A veces se pue<strong>de</strong><br />

dar el caso <strong>de</strong> que no asistimos a las reuniones y, con ello, ya estamos<br />

avalando las <strong>de</strong>cisiones <strong>de</strong>l comité multisectorial”.<br />

El otro tema en el que intervino es el referido a la dignidad <strong>de</strong> las<br />

personas, consi<strong>de</strong>rado en el artículo quinto <strong>de</strong>l referido estatuto. En<br />

él se sostenía: "Trabajamos para que la dignidad <strong>de</strong> las personas <strong>de</strong><br />

toda edad sexo, raza, religión, condición social y política sea respetada".<br />

La objeción <strong>de</strong>l oficial estuvo dirigida a cuestionar la garantía<br />

política <strong>de</strong> los ciudadanos: "creo que la palabra 'política' no encaja en<br />

el artículo; si se va a respetar la condición social, raza, religión, lo<br />

político no tiene sentido ya [...]". Entonces, se aprobó cambiar el término<br />

por el <strong>de</strong> "garantizar el ejercicio <strong>de</strong> su participación ciudada-<br />

na". Creemos que la actitud <strong>de</strong>l mayor al cuestionar este tema tiene<br />

que ver con la experiencia <strong>de</strong> la guerra. Estas instituciones todavía<br />

consi<strong>de</strong>ran que los <strong>de</strong>rechos políticos <strong>de</strong> los ciudadanos son una<br />

amenaza, pues haciendo uso <strong>de</strong> ellos, muchas veces se producen acciones<br />

contra el Estado. Como estas instituciones son las llamadas a<br />

contrarrestarlas, no están en condiciones <strong>de</strong> garantizar las liberta<strong>de</strong>s<br />

políticas <strong>de</strong> los que intervienen en ella.<br />

La asamblea <strong>de</strong>l comité multisectorial nos permitió observar el<br />

po<strong>de</strong>r simbólico que tiene la Policía y el Ejército. La sola presencia <strong>de</strong><br />

estas dos instituciones en los espacios <strong>de</strong> concertación así lo confirma.<br />

Empero, advertimos que hasta cierto punto este po<strong>de</strong>r simbólico se lo<br />

otorga la propia población, pues a <strong>de</strong>cir <strong>de</strong>l propio jefe <strong>de</strong> la base <strong>de</strong>l<br />

Ejército, las mesas <strong>de</strong> concertación no le interesan, no compren<strong>de</strong><br />

para qué sirven y, si participa en ellas es porque las autorida<strong>de</strong>s lo<br />

invitan.<br />

Sin embargo, es claro que las Mesas son espacios que permiten a<br />

estas instituciones poner <strong>de</strong> manifiesto su po<strong>de</strong>r: "pero también<br />

asistimos para darle prestancia a las reuniones, para que la gente diga<br />

que estamos presentes y que el Ejército se interesa por el <strong>de</strong>sarrollo

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