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5 / AYACUCHO: TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA 257
Al ritmo de los acontecimientos, también los medios de comunicación
locales empezaron a otorgarle importancia a la comisión. Con
entrevistas y emisiones de microprogramas, los medios divulgaron el
tema. Algunas organizaciones, como el Frente de Defensa, la FEDECMA
y la FADA, incorporaron a la comisión en sus reivindicaciones. Hubo
otras organizaciones que nacieron por y a lo largo del proceso de
constitución de la Comisión de la Verdad, tales como la Asociación
de Jóvenes Huérfanos por la Violencia Sociopolítica (AJOHVISOP).
En suma, en cinco meses la demanda por la Comisión de la Verdad
se había vuelto no sólo significativa, sino que reivindicada por
diferentes actores. Se había producido un estallido de memorias.
CONVIVIENDO CON LA VIOLENCIA,
BATALLANDO CONTRA EL OLVIDO
Para comprender la memoria de la violencia que la sociedad ayacuchana
desarrolla, es necesario entender previamente las consecuencias
subjetivas y cualitativas que se generaron en la sociedad dentro
de este proceso.
Basta revisar las numerosas fuentes testimoniales de los mismos
actores de la violencia, para observar no sólo la magnitud de la
guerra y las diferentes estrategias y métodos antisubversivos que se
pusieron en práctica, sino también, a partir de ello, entender los procesos
de resquebrajamiento de las redes interfamiliares, la fragmentación
de la sociedad y la imposición de la cultura del miedo. En
efecto, las incursiones domiciliarias, las desapariciones forzadas, las
torturas, las mutilaciones, las violaciones, los botaderos de cadáveres,
sello característico de la "campaña contra el terrorismo" desarrollada
por las Fuerzas Armadas, y las prácticas violentas de los grupos
armados, como la utilización de los "niños bomba" y los "ajusticiamientos
populares", fueron acciones que favorecieron la desintegración
de la sociedad ayacuchana.
En esta situación, la ANFASEP fue una de las pocas organizaciones
que buscó ir contra la corriente anti derechos humanos del Estado.
Ante las numerosas desapariciones de sus esposos e hijos, las
mujeres eran las que procesaban la guerra y por lo mismo las más
resueltas a demandar justicia. Como sugiere Del Pino, el terror dejó
de paralizarlas y se convirtieron en las armas de los débiles (Del Pino