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5 / AYACUCHO: TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA 263<br />
locales <strong>de</strong> comunicación, que están prácticamente copados por el<br />
discurso dominante, el <strong>de</strong> la confrontación.<br />
Estas luchas y <strong>de</strong>sniveles <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r resultan lógicos cuando consi<strong>de</strong>ramos<br />
que la representación <strong>de</strong> "los acontecimientos <strong>de</strong>l pasado<br />
tienen sentidos y significados diversos para los distintos grupos sociales<br />
<strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s que están saliendo <strong>de</strong> períodos <strong>de</strong> violencia"<br />
(Jelin 1998: 2). En ese sentido, el acceso a los espacios <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, en<br />
este caso los mediáticos, es relevante pues es a partir <strong>de</strong> él las organizaciones<br />
buscan legitimar y reproducir sus discursos. Es <strong>de</strong>cir,<br />
se pugna "por legitimar la memoria histórica <strong>de</strong>l más fuerte, <strong>de</strong>ntro<br />
<strong>de</strong>l terreno <strong>de</strong>l quien recuerda qué, cómo y por qué" (Ibíd.).<br />
En el ámbito <strong>de</strong> las organizaciones que reproducen el discurso<br />
dominante, la Comisión <strong>de</strong> la Verdad es evaluada como <strong>de</strong> doble filo:<br />
necesaria para conocer la violación a los <strong>de</strong>rechos humanos durante<br />
la época <strong>de</strong> la violencia, pero también vista con <strong>de</strong>sconfianza porque<br />
a través <strong>de</strong> ella "las ONG tendrán la oportunidad <strong>de</strong> justificar los<br />
millones <strong>de</strong> dólares que les envía el imperialismo yanqui" (Línea<br />
Roja N.° 14). En esa misma dirección, pero con un énfasis menos sobrecargado,<br />
el FDPA señala que "la Comisión <strong>de</strong> la Verdad no <strong>de</strong>be<br />
ser un botín apetitoso". También en la FUSCH, aun cuando la comisión<br />
no es una <strong>de</strong>manda, la evaluación pasa por la necesidad <strong>de</strong> "tener<br />
una concepción i<strong>de</strong>ológica y científica en torno a la Comisión <strong>de</strong> la<br />
Verdad, pues mientras estemos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> este sistema las cosas no<br />
cambiarán" .<br />
Por esta razón, cuando el gobierno eligió a los siete miembros <strong>de</strong><br />
la comisión, los cuestionamientos no se hicieron esperar. El "bombar<strong>de</strong>o"<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación ―particularmente contra<br />
Alva Hart, Tapia, Degregori y Morote― fue <strong>de</strong> confrontación. En<br />
primer lugar, porque no eran ayacuchanos; en segundo, porque Tapia<br />
y Degregori eran "seudo intelectuales vinculados a las ONG servidoras<br />
<strong>de</strong>l imperialismo"; en tercer lugar, porque Morote, aun siendo<br />
ayacuchano, no goza <strong>de</strong> "la confianza <strong>de</strong>l pueblo"; 15 y en cuarto<br />
lugar, porque Alva Hart estuvo vinculada al fujimorismo. Más aún, el<br />
FDPA elaboró un comunicado <strong>de</strong> prensa en el cual expresaba que "el<br />
presi<strong>de</strong>nte Paniagua había sido sorprendido por la mano negra <strong>de</strong> su<br />
____________________<br />
15. Las citas referidas en este párrafo pertenecen a las reuniones que organizó el<br />
FDPA, ante el nombramiento <strong>de</strong> los siete comisionados.