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264 E. QUINTEROS
asesor Alberto Adrianzén quien tiene íntima relación con los nombrados
[...] y que si queremos una reconciliación nacional, hagamos
las cosas de manera correcta, escuchando la voz del pueblo. No permitamos
una comisión de la mentira" (comunicado del FDPA, 10 de julio
del 2001).
Sin embargo, es necesario mencionar que también la ANFASEP y
el FEDECMA mostraron su desacuerdo con algunos de los miembros
de la comisión, particularmente con Beatriz Alva Hart por su vinculación
con el fujimorismo y con Alberto Morote porque se le adjudica
"haber debatido con Sendero y no haber dicho nada durante la
violencia por las víctimas", 16
En resumen, si bien la Comisión de la Verdad ha generado interés
y expectativa en Ayacucho, lo cierto es que ella viene siendo divulgada
a través de los medios de comunicación a partir del discurso dominante;
por un lado se la considera importante, y por otro, se la mira con
desconfianza.
En Ayacucho, la comisión no es entendida como una institución
que, además de cumplir con sus tres preceptos básicos (verdad, justicia
y reparación), tendrá que explicar, entre otros asuntos, las causas
de la violencia, el papel del Estado y su irresponsable abdicación, el
rol "histórico" de las FFAA en la conducción del país, los partidos
políticos que apostaron por la lucha armada, y el papel que tuvo la
sociedad en esta espiral de violencia, dándole la espalda a las víctimas.
Parafraseando a Dargent (2001), la Comisión de la Verdad no tendrá
por tarea tratar de curar heridas, sino reconocer que fuimos tan
indolentes que, a pesar del sufrimiento de muchos, esas heridas no
afectaron la conciencia nacional. En ese sentido, es importante que la
sociedad civil, local y nacional impulse la construcción de una memoria
colectiva, de una identidad a partir de los derechos humanos, en la
que las diferencias entre los ciudadanos desaparezcan. Queda entonces
pendiente una tarea difícil.
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16. Conversación personal con Angélica Mendoza. Ayacucho, 10 de octubre del
2001.